Երեք տարի առաջ ճանապարհորդելով կենտրոնական Աֆղանստանով, Ջեֆ Հանը հայտնվել է պատերազմական հրամանատարների միջև:
Նա առաջնորդեց իր խմբին մարտական միլիցիոներներից մեկի կողքով, միայն թե գետի հակառակ կողմում հանդիպի մյուսին: Բարեբախտաբար, այս մարտավարները ընկերասեր էին, ասում է նա։ Բայց ոչ բոլորն են ստացվում:
Նման հանդիպումները, ասում է Հանը, միայն փորձառության և «զվարճալի» մի մասն են Հանի Մեծ Բրիտանիայում տեղակայված Hinterland Travel գործակալության հետ շրջագայության ժամանակ:
Երբ նրանք մտնում են պատերազմական գոտիներ, անցնում անցակետեր և բախվում քաղաքական անկայունության վայրերին, այս ճանապարհորդները գալիս են ծանր զինված՝ տեսախցիկներով, ուղեցույցներով, քարտեզներով և զբոսավարներով:
Սա թվացյալ «մութ» բազմազանության զբոսաշրջություն է, որը հստակորեն տարբերվում է իր արևից և ավազից, որը ճանապարհորդներ է ունենում դեպի Մերձավոր Արևելք ոչ միայն չնայած պատերազմին և հակամարտություններին, այլև երբեմն դրա պատճառով:
Իսրայելի հյուսիսում և հարավում հրթիռների հասցրած վնասներին ականատես լինելը, Հյուսիսային Իրաքում թունավոր գազերի հարձակման վայրեր այցելելը և Բեյրութի գնդակներով լի շենքերով շրջելը Մերձավոր Արևելքի, անկասկած, «մութ» զբոսաշրջային վայրերի նմուշներ են. ինչ-որ կերպ մահվան, ավերածությունների, բախումների կամ պատերազմի հետ:
«Այս վայրերը, անկասկած, գրավչություն ունեն, բայց այն, ինչ ավելի քիչ հայտնի է, այն է, թե ինչու մարդիկ կարող են գրավվել դրանցով, լինի դա պատերազմի ականատես լինելը ինչ-որ մռայլ հրապուրանքի միջոցով, թե՞ փորձել դրանից ավելի խորը ըմբռնում կամ իմաստ ստանալ: . Դա իսկապես մեծ խնդիր է», - ասում է Լինքոլնի համալսարանի զբոսաշրջության բաժնի ղեկավար, պրոֆեսոր Ռիչարդ Շարփլին:
Հինթերլենդի մասնակիցներն առաջին հերթին, ասում է Հանը, փնտրում են «տարբեր և հետաքրքիր» բան։ Նրանք ճանապարհորդում են Իրաք, Աֆղանստան, հարավ-արևելյան Թուրքիա և Իրան՝ մերձավորարևելյան այս ուղղությունների պատմության, ճարտարապետության և մշակույթի համար: Նրանք դեմ չեն երբեմն ներգրավված վտանգի տարրին: Բայց նրանք պարտադիր չէ, որ հուզմունք փնտրողներ լինեն: Նրանք գալիս են «իրենց համար տեսնելու» այն, ինչ լրատվամիջոցներն այդքան շատ են լուսաբանում և, շատ թերահավատ արևմտյանների կարծիքով, երբեմն խեղաթյուրում են:
«Կան զբոսաշրջային խմբեր, և կան զբոսաշրջիկներ, ովքեր գնում են այնպիսի վայրեր, ինչպիսիք են Աֆղանստանը և Իրաքը, որպեսզի փորձեն մոտենալ այնտեղ կատարվող իրադարձություններին. այժմ դա հիվանդագին հրապուրանք է պատերազմով», - ասում է պրոֆ. Ջոն Լենոնը՝ Dark Tourism-ի հեղինակ և տնօրեն։ Ճամփորդության և զբոսաշրջության բիզնեսի զարգացման Moffat կենտրոնի.
Մինչ զբոսաշրջային օպերատորները նշում են համերաշխությունը և ինտելեկտուալ հետաքրքրասիրությունը որպես առաջնային ձգողականություն, գիտնականները նշում են, որ դա կարող է լինել մահվան նկատմամբ «մղլական» հետաքրքրություն, «պատերազմ ճաշակելու ծարավը հագեցնելու» անհրաժեշտությունը, ասում է Լենոնը, որը զբոսաշրջիկներին մղում է դեպի ավերածությունների հետ կապված վայրեր։ կամ կոնֆլիկտ.
«Դա մարդու ճաշակն է մահվանը դիպչելու՝ մահվանը մոտենալու համար: Եվ դա անմիջականությունն է: Գրեթե բավական չէ, որ դա եղել է 10 կամ 20 տարի առաջ»։
Իսրայելի և Հեզբոլլահի միջև վերջին լիբանանյան պատերազմի ժամանակ հրադադարի հաստատումից օրեր անց, հյուսիսային Իսրայելի Կիբուց Գոնեն հանգստյան գյուղը սկսեց շրջագայություններ առաջարկել Կատուշյա հրթիռներով խոցված վայրերով: Երկրի կենտրոնից եկած օտարերկրյա զբոսաշրջիկները և իսրայելցիները, ովքեր չեն զգացել պատերազմի ազդեցությունն այնքան, որքան իրենց հյուսիսային գործընկերները, եկել են «իրենց աչքերով տեսնելու» պատերազմի պատճառած վնասը:
«Նրանք այդ ամենը տեսել են հեռուստատեսությամբ, լուրերով: Բայց մարդիկ հետաքրքրված էին դա տեսնել իրենց աչքերով. օգնելու նրանց հասկանալ»,- բացատրում է Gonen-ի մարքեթինգի տնօրեն Օրի Ալոնը՝ նշելով, որ շատերը հեռացել են այցից թեթեւացած զգացումով:
Համեմատած լուրերի դրամատիկ պատկերների հետ՝ այցելությունները «նվազագույնի հասցրին վնասը»։ Իրավիճակը սարսափելի էր, բայց ոչ այնքան սարսափելի, որքան թվում էր հեռուստատեսությունը, ասում է նա։
Պատերազմից հետո առաջին ամսվա ընթացքում իսրայելցի զբոսաշրջային էքսկուրսավար Ամնոն Լոյան զբոսաշրջիկներին առաջնորդեց Քիրյաթ Շմոնահի վնասված տների կողքով: Այնտեղ զբոսաշրջիկները հնարավորություն ունեցան զրուցելու շրջանի բնակիչների և զինվորների հետ։ Հոգեբանորեն նրանք պետք է տեսնեին դա, պարզաբանում է նա, հանուն համերաշխության, փակվածության և հետաքրքրասիրության և իրավիճակի իրականությունը հասկանալու համար։
«Եթե դուք հարմարավետ նստած եք ձեր տանը և հեռուստացույց եք դիտում, ապա մտածում եք՝ իրականում պատերազմը ձեր երկրում է, թե ոչ», - ասում է Լոյան:
Մինչ Կատուշյա շրջագայություններն ավարտվել են, այսօր զբոսաշրջիկները կարող են մեկնել Իսրայելի հարավային Սդերոտ քաղաք՝ ականատես լինելու մոտակա Գազայից արձակված Քասամ հրթիռների պատճառած վնասին:
Սդերոտ մեդիա կենտրոնից Բինա Աբրամսոնն ասում է, որ այս հրթիռների պատճառով տարածքի բնակիչները ապրում են մշտական վախի մեջ, և որ հիմնականում փաստահավաքն ու համերաշխությունն է, այլ ոչ թե հուզման գործոնը, որը գրավում է զբոսաշրջային խմբերին և այցելուներին:
Ընդհանուր առմամբ շրջագայությունները կարող են կապված լինել կոնֆլիկտի հետ, բայց ավելի շատ կենտրոնացած են համերաշխության, քաղաքականության կամ փաստերի որոնման վրա:
Երուսաղեմում քաղաքական ուղղվածություն ունեցող զբոսաշրջության մասին իր ուսումնասիրության մեջ էքսկուրսավար Էլդադ Բրինը գրում է 2003 թվականին Իսրայելում կատարած «Խաղաղություն և քաղաքականություն» թեմայով ուղևորության մասին, որը մասնակիցներին տարավ Երուսաղեմի սրճարան, որը մի քանի ամիս առաջ ահաբեկչության զոհ էր դարձել՝ ընդգծելով. Քաղաքի անկայուն քաղաքական մթնոլորտը.
Բեթղեհեմում գործող Այլընտրանքային զբոսաշրջության խմբի մասնակիցները կարող են այցելել քանդված պաղեստինցիների տներ, փախստականների ճամբարներ, բաժանման պատնեշը և հանդիպել պաղեստինցի և իսրայելցի խաղաղության ակտիվիստների և կազմակերպությունների հետ:
Գործադիր տնօրեն Ռամի Կասիսն ասում է, որ շրջագայությունների նպատակն է զբոսաշրջիկներին բացահայտել տարածաշրջանի եզակի քաղաքական, սոցիալական և պատմական իրողությունները. կողմնակալ տեղեկատվության և լրատվամիջոցների վրա հիմնվելու փոխարեն:
Այդուհանդերձ, որպես կոնֆլիկտների խորհրդանիշներ, և նույնիսկ մարդկանց կյանքի սահմանափակումը ներկայացնելիս, նման վայրերը, անշուշտ, կարելի է համարել մութ տուրիստական միտումի մաս, ասում է Շարպլին:
«Կարծում եմ, որ գրավչությունը կլինի այն, որ մարդիկ գնում են գրեթե վստահություն ստանալու իրենց կյանքի անվտանգության և ազատության մասին», - ասում է նա:
Շատ արևմտյան բնակիչներ ապրում են համեմատաբար անվտանգ, ռիսկերից հեռու հասարակություններում, պաշտպանված մահից և պատերազմի անմիջական ազդեցությունից, ասում է նա:
«Զբոսաշրջության այս ձևը նկարագրելու եղանակներից մեկն է «մահվան հետ ընկնելը», ասում է Շարպլին, որտեղ իրեն վտանգի կամ ռիսկի դրության մեջ դնելը, որը հնարավոր է մահվան առերեսվելը, կոչի մի մասն է: Այդ տեսանկյունից պատերազմական գոտիներում շրջագայությունները կարելի է համարել ամենավերջինը էքստրեմալ սպորտաձևերում:
Թեև Հինթերլենդը զբոսաշրջիկներին տանում է դեպի այն տարածքները, որոնք կրում են ճամփորդական նախազգուշացումներ, ինչը մասնակիցներին երբեմն ամբողջովին անապահովագրելի է դարձնում պատերազմի և ահաբեկչության պատճառով, Հանն ասում է, որ խումբը չի ջանում գտնել «մութ» տեսարժան վայրերը: Ոչ էլ դրա մասնակիցները, որոնք հիմնականում 40-ից 70 տարեկան են, վտանգ կամ հուզմունք չեն փնտրում:
Իրականում, 69-ամյա համաշխարհային ճանապարհորդ և բրիտանացի Մարգարեթ Ուելփթոնն ասում է, որ երբեք չէր կարողանա վայելել Հինթերլենդի շրջագայությունները, եթե տեղյակ լիներ որևէ վտանգի մասին:
Ուելփթոնը, ով մեկնել է Լիբանան, Սիրիա, Իրաք, Հորդանան, Իրան և Աֆղանստան, ասում է, որ հակամարտությունը կամ բռնությունը կապված է որոշակի տարածքների հետ, օրինակ՝ Իսլամաբադի հյուրանոցներից մեկում տեսած հուշատախտակը երկու տարի առաջ մի քանի լրագրողների սպանության հիշատակին. պարզապես անցյալի մի մասն է:
«Պատմություն», - ասում է նա: Վախենալու ոչ մի բանից.
Այնուամենայնիվ, դա չի նշանակում, որ Հինթերլենդը չի հանդիպում «անպարկեշտ» տարածքների կամ թվացյալ մութ տեսարժան վայրերի:
Հյուսիսային Իրաք կատարած շրջագայության ժամանակ Հինթերլենդը մասնակիցներին տարավ Հալաբջա՝ 1988թ. Իրանա-իրաքյան պատերազմի ժամանակ թունավոր գազով հարձակման վայր: Մեկ այլ առիթով նրանք այցելեցին Սուլեյմանիայի բանտ, որտեղ քրդերը խոշտանգումների էին ենթարկվել:
Ոչինչ, ասում է Հանը, Օսվենցիմ համակենտրոնացման ճամբար այցելելուց:
Թեև ինքդ քեզ համար գործոնը անշուշտ ոչ ոքի է, ակադեմիկոսներ, ինչպիսիք են Լենոնը և Շարպլին, ասում են, որ միտումը կապված է մահվան և պատերազմի հանդեպ դարավոր, բնածին հետաքրքրության հետ:
«Հնարավոր է մի փոքր արյունաքաղություն», - բացատրում է Շարպլին:
Հմայված է «մարդկային էության մութ կողմով», ասում է Լենոնը։
Ի վերջո, մարդիկ ցանկանում են դիպչել փամփուշտների անցքերին, միգուցե զգալ վտանգը և հանդիպել այդ մարտական հրամանատարներին, բոլորն իրենց համար:
The Media Line-ից Մերձավոր Արևելքի զբոսաշրջության վերաբերյալ լրացուցիչ լուսաբանման համար այցելեք նրանց կայքը՝ www.themedialine.org:
ԻՆՉ Է ՀԱՆԵԼ ԱՅՍ ՀՈԴՎԱԾԻՑ.
- “There is undoubtedly an attraction to these places but what is less known is why people may be attracted to them – whether it is to witness war through some sort of ghoulish fascination or whether it is to try to get some deeper understanding or meaning from it.
- Witnessing the damage caused by rockets in Israel’s north and south, visiting the site of poison gas attacks in northern Iraq, and touring the bullet-ridden buildings of Beirut are just a sampling of the Middle East’s arguably “dark”.
- Psychologically, they needed to see it for themselves, he explains, for the sake of solidarity, closure and curiosity, and in order to understand the reality of the situation.
