Ֆայումի մումիաներից և եկեղեցիներից

(eTN) - Հնությունների Գերագույն Խորհրդի գլխավոր քարտուղար դոկտոր ahահի Հավասը անցած շաբաթ հայտարարեց, որ ռուս-ամերիկյան հնագիտական ​​առաքելությունը հայտնաբերել է տուփերով ծածկված մի շարք լավ պահպանված գրեո-հռոմեական մումիաներ: Նրանք հայտնագործությունը կատարել են Ֆայումի Դեյր էլ-Բանաթ նեկրոպոլում սովորական պեղումների ժամանակ:

(eTN) - Հնությունների Գերագույն Խորհրդի գլխավոր քարտուղար դոկտոր ahահի Հավասը անցած շաբաթ հայտարարեց, որ ռուս-ամերիկյան հնագիտական ​​առաքելությունը հայտնաբերել է տուփերով ծածկված մի շարք լավ պահպանված գրեո-հռոմեական մումիաներ: Նրանք հայտնագործությունը կատարել են Ֆայումի Դեյր էլ-Բանաթ նեկրոպոլում սովորական պեղումների ժամանակ:

Հավասը ավելացրեց, որ առաքելությունը հայտնաբերեց երեք դագաղ, որոնք զարդարված էին «Մահացածների գրքից» կրոնական տեքստերով: Այս դագաղներից մեկում հայտնաբերվել է պահպանման վատ վիճակում գտնվող մեկ մումիա: Նրա դեմքը ծածկված էր ոսկեզօծ դիմակով: Հայտնաբերվել են նաև ապարանջաններ, զարդեր և քառասուն տեքստիլ բեկորներ, որոնք զարդարված էին խարիսխով, կարևոր նշաններներով խաչված:

Ռուսական առաքելության տնօրեն Գալինա Բելովան ասաց, որ հաջորդ մրցաշրջանում կանացի մումիայի վրա կկատարվի դեմքի որոշակի վերականգնում: Նա բացատրեց, որ նախորդ սեզոնների ընթացքում պեղված կերամիկական և ֆայանսային անոթների վերականգնումն արդեն ավարտված է:

Մումիաների փոխարեն Ֆայումը կարող է ավելի շատ հայտնի լինել իր կրոնական պատմությամբ: Ֆայումի գյուղերը պաշտպանում են Եգիպտոսում քրիստոնյաների կողմից հռոմեացիների կողմից հալածանքների մասին նախորդ բացահայտումները: Այս հալածանքների հնագիտական ​​մնացորդները հայտնի չեն, բայց ցուցադրված են: Այս ժամանակաշրջանի ղպտի քրիստոնեական խաչերը կարելի է գտնել Ֆայումի քարանձավներում, նույն խաչերը, որոնք այցելուները գտնում են Լուքսորի փարավոնական գերեզմաններում և Քենայի մոտ գտնվող Դենդերայի տաճարում: Այս վայրերը հավանաբար ծառայել են որպես քրիստոնյաների թաքստոցներ հռոմեական հալածանքների ժամանակ։

200 տարվա և Քաղկեդոնի խորհրդի (451) միջև ընկած ժամանակահատվածը tպտի Ուղղափառ եկեղեցու ծաղկման շրջանն էր: Չնայած քրիստոնյաների նկատմամբ հռոմեական հալածանքներին, եկեղեցին շարունակում էր աճել: Հետապնդումներն առավել խիստ էին Դիոկղետիանոս կայսեր օրոք (284-311): Եգիպտոսում քրիստոնեական հետապնդումների չափը հավանաբար ավելի մեծ էր, քան մյուս երկրներում ՝ Եգիպտոսում քրիստոնեական համայնքի մեծության պատճառով: Եկեղեցին այդ օրերից մի քանի սրբերի գիտի, ինչպիսիք են Մենասը և Դիմյանան: Հալածանքներն այնքան խոր տպավորություն են թողել եկեղեցու վրա, որ tպտի Ուղղափառ եկեղեցին որոշեց իր դարաշրջանը սկսել 284 թվից:

Ironակատագրի հեգնանքով, Եգիպտոսում գտնվող աշխարհի ամենահին եկեղեցիներն ու եկեղեցիների ավերակները, որոնք թվագրվում են չորրորդ դարից, այլևս չեն կառուցում իրենց տարածքը այս կայքում, եթե ոչ կապի համար: Այսօր հաճախ բարձրացված խնդիրներից մեկը Ֆայումում եկեղեցիներ կառուցելու դժվարությունն է: Ֆայումի Թամիա գյուղի հայր դոկտոր Ռուֆաիլ Սամին ցույց տվեց հսկայական շինարարական գործունեություն իր գյուղում ՝ 1902 թվականին կառուցված գյուղական եկեղեցին վերածելով հսկայական տաճարի: Հին եկեղեցին չափում էր 14-ը 16 մետրով, նոր եկեղեցին 29-ը 34 մետրով: Հին եկեղեցին ուներ 12 մետր բարձրությամբ աշտարակ: Նոր եկեղեցին ունի 36 մետր բարձրությամբ աշտարակ: Շինարարական գործունեությունը միանգամայն օրինական է, համաձայն Նախագահի 1994 թ. Հրամանագրի, որը ձեռք է բերվել ընդամենը մի քանի ամիս անց: Մահմեդական բնակչության կողմից շենքին հայտնի ընդդիմություն չկա: Քահանան գաղտնիք բացեց. Լավ հարաբերություններ կառուցել տեղի մահմեդական բնակչության և իշխանությունների հետ:

Գյուղեր ու քաղաքներ կան, որտեղ քրիստոնյաները դժվարանում են եկեղեցիները կառուցել, նորոգել կամ վերանորոգել, բայց մենք գյուղեր ունենք, որտեղ այդպիսի խնդիրներ գոյություն չունեն:

Ֆայումում ազդեցիկ կապերի օգնությամբ և նոր հայտնաբերված մումիաներով կառուցված նոր եկեղեցիները կարող են գյուղը անմիջապես չմտնել Եգիպտոսի զբոսաշրջության քարտեզի վրա: Այնուամենայնիվ, քիչ այցելուներ, ովքեր հոգնել են ավանդական էքսկուրսիաներից, գուցե ցանկանան այլ բան տեսնել ոչ այնքան ծանոթ գյուղական վայրում:

ԻՆՉ Է ՀԱՆԵԼ ԱՅՍ ՀՈԴՎԱԾԻՑ.

  • The size of the Christian persecution in Egypt was probably larger than in other countries because of the size of the Christian community in Egypt.
  • The persecutions have made such a deep impression on the church that the Coptic Orthodox Church decided to start its era in the year 284.
  • Rufa’il Samy of the village of Tamiya in Fayoum showed tremendous building activities in his village, changing a village church that was built in 1902 into a huge cathedral.

<

Մասին հեղինակի

Լինդա Հոնհոլց

համար գլխավոր խմբագիր eTurboNews հիմնված eTN-ի գլխավոր գրասենյակում:

Տարածեք...