Իր մահվան 747-րդ տարեդարձին, աշխարհի ամենակարևոր սուֆիական միստիկն ու բանաստեղծը, Āալալ ալ-Դան Ռեմի, հիշատակվում է երեկ `դեկտեմբերի 17-ին, Քոնիայի Մեվլանա մշակույթի կենտրոնում տեղի ունեցած« Սեբ-ի Արուս »արարողության ժամանակ: Քանի որ համաշխարհային համաճարակ, այն հեռարձակվեց հոսքային ձևաչափով:
Սա ամենակարևոր իրադարձություններից մեկն է ամբողջ Թուրքիայում, որն ամեն տարի տեսնում է, որ աշխարհի տարբեր երկրներից այցելուներ հավաքվում են Կենտրոնական Անատոլիա քաղաքում `մտադրվելով հարգանքի տուրք մատուցել այն բանի համար, թե ինչ էր Ռումին` մեծ հանդուրժողականության տեր մարդ, ընդունակ միշտ սիրո ողջ աշխարհի հանդեպ, որը ողջունում է մարդկանց ՝ անկախ դավանանքից և նրանց ցեղից: Ռումին ուներ շատ որակներ. Նա բանաստեղծ էր, բայց նաև իրավաբան, իսլամագետ, աստվածաբան և սուֆի միստիկ, բայց ոչ միայն դա: Փաստորեն, նա ներկայացնում էր առաքինի կյանք, որում հավատում էր իր «իրական էությանը» ՝ պնդելով, որ մնացածը «ոչ այլ ինչ է, քան արտաքին տեսք»:
Տոնակատարությունները տեղի են ունենում ինչպես միշտ նրա մահվան օրը `դեկտեմբերի 17-ին, երբ անցկացվում է« Սեբ-ես-Արուս »երկրորդ արարողությունը, որը ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ն ներառել է մարդկության ոչ նյութական ժառանգության ցուցակում. Առաջինն անցկացվեց դեկտեմբերի 7-ին: Այս ամսաթվին միստիցիզմը և հմայքը միավորվում են: Ռումիի աշակերտները, որոնք հայտնի են որպես «պտտվող դերվիշներ» ՝ սպիտակ հագած և կոնաձև գլխաշորով, կատարում են ավանդական և պտտվող սեմա: Նրանք միանում են իրենց ՝ կրկնելով Աստծո անունը ՝ ուղեկցելով երկնային ոլորտների ձայնը վերարտադրող երաժիշտների, որոնք վերջին շարժման ժամանակ տեղի են տալիս լռությանը:
Սա բարձր միստիկայի մի պահ է, որը Քոնիայում տեղ է գտել 1937 թվականից ի վեր: Քաղաքը սկիզբ է առնում մ.թ.ա. 7000 թվականից և Թուրքիայում ամենաճանաչվածներից մեկն է ՝ գնահատված իր հարուստ պատմական և գեղարվեստական ժառանգությամբ: Քոնիան կարելի է համարել «քաղաքակրթությունների և կրոնների օրրան», ինչպես նաև Ռումի քաղաք, որի ուսմունքները մեծապես ազդել են առեղծվածային մտքի և գրականության վրա ամբողջ աշխարհում:
Ասում են, որ Ռումին անչափ տխրեց իր ուսուցիչ Շամս-ի Թաբրիզիի (Թավրիզի Շամս) հեռանալուց հետո, որի հետ նա գտել էր հոգևորության խորքերը: Այս կորուստը մեծ փոփոխություն առաջացրեց նրա հոգում: Նա հրաժարվեց ամեն ինչից և գրեց «Masnavi» - ն, որը լայնորեն ճանաչվեց որպես երբևէ գրված և 25,000 տողերից բաղկացած ամենամեծ սուֆիական բանաստեղծությունը:
Ռումիի համար իսկական սերը նշանակում էր սեր Ալլահի (Աստծո) հանդեպ, մինչ մահն այն օրն էր, երբ նա կմիանար աստվածայինին: Ահա թե ինչու դեկտեմբերի 17-ը ՝ նրա մահվան տարելիցը, հայտնի է ոչ թե որպես սգո օր, այլ որպես տոնակատարության օր, որը պետք է զգալ Seb-i Arus արարողության հետ, որը թուրքերեն նշանակում է «վերամիավորման գիշեր» կամ «գիշեր հարսանեկան »:
Ռումին մահը մեկնաբանում է որպես վերադարձ դեպի իր ծագումը ՝ «վերադարձ Ալլահին» ՝ պայմանավորված նրա ծագման աստվածային լինելու փաստով: Ըստ նրա ՝ մահը ֆիզիկական մահ չէ, այլ դեպի Ալլահ ճանապարհորդություն:
Rûmî- ի ժառանգությունը
Ռումիի բանաստեղծական ժողովածուները համարվում են ԱՄՆ-ում ամենատարածվածներից մեկը: Նա Ամերիկայում ամենավաճառվող բանաստեղծն էր, և նրա բանաստեղծությունները տասնամյակներ շարունակ օգտագործվել են հարսանեկան տոնակատարություններում, ինչպես նաև ամբողջ աշխարհում: Եվ դա համեմատվել է Շեքսպիրի հետ իր ստեղծագործական երակի և Սուրբ Ֆրանցիսկոս Ասիզիի հետ `իր հոգևոր իմաստության համար:
Ռեմիի սիրային բանաստեղծությունների ընտրանին, որը հրատարակել է Deepak Chopra- ն (Հրատարակչություն) Ֆերեյդուն Կիայի թարգմանությամբ, մեկնաբանել են հոլիվուդյան այնպիսի անձինք, ինչպիսիք են Մադոննան, Գոլդի Հոուն, Ֆիլիպ Գլասը և Դեմի Մուրը: Նրա պատվին հյուսիսային Հնդկաստանում կա Լուկնոու քաղաքի (Ուտար Պրադեշի մայրաքաղաք) հայտնի դարպասը, որը կոչվում է Ռումի դարպաս: