24/7 eTV Breaking NewsShow : Կտտացրեք ձայնի ձայնի կոճակին (տեսանյութի էկրանի ներքևի ձախ մասում)
մշակույթ Խմբագրական Հյուրատետր Մարդիկ ԱՄՆ -ի նորություններ Տարբեր նորություններ

Հրեական կյանքի մակերեսի տակ

Գերմանացի փիլիսոփա Մարտին Բուբերը
Գերմանացի փիլիսոփա Մարտին Բուբերը

Արեւելյան Եվրոպայի բնակչությունը, հատկապես Լեհաստանը եւ Ուկրաինան, աղքատ էին, հաճախ անկիրթ, եւ զուրկ էին արեւմտաեվրոպական էլիտաների բարքերից ու բարդություններից: Այս մեծ տարբերությունների պատճառով արևմտաեվրոպական մտավորականները հաճախ արհամարհանք էին արտահայտում Արևելյան Եվրոպայի զանգվածների նկատմամբ, որոնք ապրում էին այն երկրներում, որոնք ձգվում էին Լեհաստանից մինչև ռուսական տափաստանները և Ուկրաինայից մինչև Բալկաններ:

Տպել Friendly, PDF & Email
Գերմանացի փիլիսոփա Մարտին Բուբերը
  1. Վերջնական շրջան (19 -րդ դարի վերջ և 20 -րդ դարի սկիզբ) գերմանական գիտական ​​հոդվածների և փիլիսոփայության ոսկեդարն էր:
  2. Այդ շրջանը նաև մեծ աղքատության դարաշրջան էր Արևելյան Եվրոպայում:
  3. Եվրոպայի երկու կողմերի միջև եղած տարաձայնությունները դրսևորվեցին բազմաթիվ առումներով: Արևմտյան Եվրոպան հարուստ էր, մշակութային և բարդ:

Այն, ինչ ճշմարիտ էր ընդհանուր եվրոպական հասարակության համար, ճշմարիտ էր նաև հրեական աշխարհի համար: Ֆրանսիայի և Գերմանիայի գետտոներից հրեաներին Նապոլեոնի ազատագրումը հանգեցրեց հրեական կուլտուրացիայի դեպի արևմտաեվրոպական հասարակություն:

Արևմտաեվրոպական հրեաները խոսում էին իրենց ազգի լեզվով և ընդունում եվրոպական մշակութային օրինաչափությունները: Շատերը կրթություն են ստացել Եվրոպայի լավագույն համալսարաններում: Ինչպես իրենց հայրենակիցների դեպքում, շատ արևմտաեվրոպական հրեաներ հակված էին արհամարհանքով նայել արևելյան Եվրոպայի հրեաներին: Լեհ, ռուս և ուկրաինացի հրեաների զանգվածները աղքատ էին և անկիրթ էին արևմտյան լեզվով և մշակույթով: Նրանք ապրում էին գյուղերում, որոնք կոչվում էին shtetls (ինչպես նկարագրված է «iddահեր տանիքին»): Արևմտաեվրոպական և ամերիկյան հրեաները իրենց արևելյան եղբայրներին դիտում էին որպես խորհրդանիշ այն ամենի, ինչից նրանք ձգտում էին փախչել:

Այս բաժանված մայրցամաքում է, որ մեծ հրեան Գերմանացի փիլիսոփա Մարտին Բուբերը (1878-1965)), անցկացրեց իր կյանքի առաջին մասը:

20 -րդ դարի սկզբի տասնամյակների ընթացքում Բուբերը Գերմանիայի խոշորագույն փիլիսոփաներից էր: Նա սիրահարվեց Արևելյան Եվրոպայի հրեական կյանքին և ծառայեց որպես կամուրջ, որը կապում էր այս երկու աշխարհները:

Մինչև նացիստական ​​Գերմանիայի վերելքը Բուբերը Ֆրանկֆորտի համալսարանի պրոֆեսոր էր և գերմանացի և եբրայերեն լեզուներով գրող: Նրա դասական փիլիսոփայական «Ich und Du» (ես և դու) փիլիսոփայական աշխատանքը դեռ ընթերցվում է ամբողջ աշխարհում:

Շատ գրականագետներ և փիլիսոփաներ Բուբերին համարում էին 20 -րդ դարասկզբի փիլիսոփայության և հասարակական մտքի հսկա: Նրա ակադեմիական աշխատանքը մեծ ազդեցություն է ունեցել տարբեր ոլորտների վրա, ներառյալ բժշկական մարդաբանությունը, փիլիսոփայական հոգեբանությունը և մանկավարժական տեսությունը: Նա նաև Աստվածաշնչի թարգմանիչ էր: Բուբերի և Ռոզենցվայգի եբրայերեն գրերի թարգմանությունը գերմանական գրականության դասական է:

Բյուբերին հիացրեց Արեւելյան Եվրոպայի հրեական կյանքի աշխարհը: Թեև նրա գործընկերները արհամարհանքով էին վերաբերվում պետությանը, Բուբերը պարզեց, որ այս համայնքների կոպիտ մակերեսների տակ կա խորը և կենսունակ սոցիալական աշխարհ, աշխարհ, որը չափազանց բարդ էր և սոցիոլոգիապես բարդ: Նրա հայտնի «Շասսիական հեքիաթներ» գրական ստեղծագործությունը ոչ միայն արժանապատվություն տվեց արհամարհված հասարակությանը, այլև ցույց տվեց, որ խորը փիլիսոփայական միտքը արևմտյան ակադեմիկոսների միակ մարզը չէ:

Բուբերը կյանքի կոչեց ոչ միայն պետական ​​կյանքի ընդհանուր կողմը, այլև նրա հոգևոր հարաբերությունները Աստծո հետ:

Բուբերը մեզ «հրավիրում է» պետության կյանք: Նա ցույց է տալիս, որ այս գյուղերը, չնայած աշխարհիկ բարիքներով աղքատ էին, բայց հարուստ էին ավանդույթներով և հոգևորությամբ:

Կարդալով Բուբերի ստեղծագործությունները `մենք հասկանում ենք, որ մարդիկ, ովքեր ստիպված են ապրել աղքատության և մոլեռանդության պայմաններում, կարողացել են հույսերը վերածել գործողությունների, իսկ ատելությունը` սիրո:

Մենք կարող ենք կարդալ Buber- ի «Chasidic Tales» - ը երկու մակարդակով: Առաջին մակարդակում մենք կարդում ենք ժողովրդական հեքիաթներ այն մարդկանց մասին, ովքեր փորձում են բարգավաճել թշնամական աշխարհում, մի աշխարհում, որտեղ պարզապես գոյատևելը մոտ էր հրաշքին: Ավելի խորը մակարդակում մենք գտնում ենք բարդ փիլիսոփայություն, որը ընթերցողին սովորեցնում է հուսահատության մեջ կյանքի նկատմամբ առատաձեռնություն:

Բուբերի ամբողջ աշխատանքի ընթացքում մենք տեսնում ենք, թե ինչպես են պետության բնակիչները դառնում Աստծո գործընկերները: Ի տարբերություն «բարդ» արևմտաեվրոպացիների, այս «ոչ բարդ» բնակիչները չփորձեցին բնորոշել Աստծուն: Նրանք պարզապես ապրում էին Աստծո հետ շարունակական հարաբերություններով: Պետերլի բնակիչները բառերը խնայողաբար էին օգտագործում: Նույնիսկ Աստծո հետ խոսելիս զգացմունքները հաճախ արտահայտվում էին «նեգունի» երաժշտության միջոցով. Երգ առանց բառերի, որոնց վանկարկումները դրանք ավելի էին մոտեցնում Աստծուն:

Մարտին Բուբերը հավաքեց այս լեգենդները, փաթեթավորեց դրանք ակադեմիական բարդ փաթեթավորման մեջ և նրանց համար արժանացրեց հարգանքի զգացում ողջ արևմտյան աշխարհում:

Նրա գրքերը ՝ «Hundert chassidische Geschichten» (Հարյուր շասսիական հեքիաթ) և «Die Erzählungen der Chassidim» (Հասիդական պատմություններ) ցույց տվեցին հոգու խորությունը աղքատության մեջ և աշխարհին ներկայացրին իմաստության նոր պատկերացումներ:

Նրան հաջողվեց կամրջել Արևելաեվրոպական հրեաների կենսունակ հավատքը բարդ Արևմուտքի չոր ակադեմիական կյանքով, ինչը մեզ հարց էր տալիս. Արդյո՞ք այդ խումբն իսկապես ավելի լավ վիճակում էր:

Բուբերը ցույց տվեց, թե ինչպես են արևմտյան ակադեմիկոսները մասնատում իրականությունը, մինչդեռ պետության աշխարհում ամբողջականության ձգտումն էր: Բուբերը նաև արևմտյան փիլիսոփայությունը ենթարկեց ցիմցումի հայեցակարգին. Կարդալով Բուբերին, մենք տեսնում ենք, թե ինչպես են քաղաքացիների բնակիչներն ամենուր գտնում Աստծուն, քանի որ Աստված ստեղծել է տարածք, որտեղ մարդիկ կարող են աճել:

Բուբերը չի դադարում նկարագրել մարդկության և Աստծո հարաբերությունները (bein adam la-makom), այլ նաև մտնում է մարդկային միջանձնային հարաբերությունների աշխարհ (bein adam l'chaero):

Բուբերի համար միայն մարդկանց միջև փոխազդեցությունն է ստեղծում սիրո և պաշտպանության ծածկոց ատելության և նախապաշարմունքների սառնությունից: Բուբերի աշխարհում չկա բաժանում քաղաքականի և հոգևորի, աշխատանքի և աղոթքի, տնային աշխատանքների և վեհաշուքների միջև: Uthշմարտությունը անհայտի մեջ չէ, խորհրդավորի, այլ ակնհայտի մեջ `մարդու և կյանքի փոխազդեցության մեջ: Բուբերը ցույց է տալիս, թե ինչպես են այս հարաբերությունները փոխում անսիրտ աշխարհը և ավանդույթների միջոցով կյանքը դարձնում արժանի:

Բուբերի ՝ պետականության պատկերման մեջ ոչ ոք բոլորովին բարի կամ չար չէ: Փոխարենը, կա տեշուվայի որոնում, շրջվել և վերադառնալ Աստծուն ՝ իր ամբողջ էությամբ:

Բուբերը մեզ, ինչպես և Շոլոմ Ալեյխեմին, ում մասին ես գրել էի անցած ամիս, ներկայացնում է սովորական մարդկանց, ովքեր գտնում են Աստծուն կյանքի առօրյայում: Բուբերի անձերը չեն հասնում մարդկային սահմաններին, այլ ապրում են իրենց կյանքով այնպես, որ մարդ լինելով ՝ նրանք կապվում են Աստծո հետ: Բյուբերն այս գործողության օրինակն է տալիս ցադիկի (հոգևոր և համայնքային առաջնորդ) անձնավորության միջոցով: Zadադիկը պատվում էր ամեն օր, այն սուրբ էր դարձնում `կյանքի հոգնեցուցիչ և անհանգիստ առօրյաները սրբագործելու հրաշքով:

Բյուբերի գրվածքները նկարագրում են մի աշխարհ, որն այլևս չկա:

Ոչնչացած նացիստական ​​Եվրոպայի ատելությամբ և նախապաշարմունքների ծովով ՝ մեզ ոչինչ չի մնում, քան պատմություններ, բայց դրանք հեքիաթներ են, որոնք կյանքը դարձնում են արժանի, և դա պայմանավորված է Գերմանիայից փախած և իր կյանքը վերահաստատած բանական գերմանացի փիլիսոփայի շնորհիվ: Իսրայելում, որ մենք նույնպես կարող ենք սրբացնել սովորականին և գտնել Աստծուն այն ամենում, ինչ անում ենք:

Պիտեր Թարլոու is ռաբբիի ակադեմիկոսն է Texas A&M Hillel Foundation- ի College Station- ում: Նա քոլեջի ոստիկանության բաժնի հոգևորական է և դասավանդում է Տեխասի A&M բժշկական քոլեջում:

Տպել Friendly, PDF & Email

Մասին հեղինակի

Դոկտոր Փիթեր Է. Թարլոու

Դոկտոր Փիթեր Է. Թարլոուն աշխարհահռչակ բանախոս և փորձագետ է, որը մասնագիտանում է հանցագործությունների և ահաբեկչության ազդեցության վրա զբոսաշրջության արդյունաբերության, իրադարձությունների և զբոսաշրջության ռիսկերի կառավարման, ինչպես նաև զբոսաշրջության և տնտեսական զարգացման վրա: 1990 թվականից ի վեր Թարլոուն օգնում է տուրիստական ​​համայնքին այնպիսի հարցերում, ինչպիսիք են ճանապարհորդության անվտանգությունն ու անվտանգությունը, տնտեսական զարգացումը, ստեղծագործական շուկայավարումը և ստեղծագործական միտքը:

Որպես զբոսաշրջության անվտանգության բնագավառում հայտնի հեղինակ ՝ Թարլոուն հանդիսանում է զբոսաշրջության անվտանգության վերաբերյալ բազմաթիվ գրքերի ներդրող հեղինակ և հրապարակում է անվտանգության վերաբերյալ բազմաթիվ ակադեմիական և կիրառական հետազոտական ​​հոդվածներ, ներառյալ The Futurist, Journal of Travel Research and Անվտանգության կառավարում: Տարլոյի մասնագիտական ​​և գիտական ​​հոդվածների լայն շրջանակ ներառում է այնպիսի հոդվածներ, ինչպիսիք են ՝ «մութ տուրիզմը», ահաբեկչության տեսությունները և զբոսաշրջության, կրոնի և ահաբեկչության և զբոսաշրջության միջոցով տնտեսական զարգացման տեսությունները: Տարլոուն նաև գրում և հրապարակում է զբոսաշրջության հանրաճանաչ առցանց տեղեկագիր Tourism Tidbits- ը, որն ընթերցում են աշխարհի հազարավոր զբոսաշրջության և ճանապարհորդությունների մասնագետներ ամբողջ աշխարհում `իր անգլերեն, իսպաներեն և պորտուգալերեն հրատարակություններով:

https://safertourism.com/

Թողնել Մեկնաբանություն