ԲԱԼԻ, Ինդոնեզիա - Շաբաթ օրը ասոցիացիան ասաց, որ Բալիում զբոսաշրջային գործակալները աճում են օտարերկրյա զբոսաշրջիկների կողմից հոգևոր տուրիստական փաթեթներ տրամադրելու պահանջարկը:
Բալին արագորեն դառնում էր ժողովրդականություն ՝ որպես հոգևոր զբոսաշրջության նպատակակետ, ինչի մասին վկայում են օտարերկրյա զբոսաշրջիկների խմբերից տուրիստական գործակալություններին երթուղային հայցերը:
«Խմբերի մեծ մասը Ավստրալիայից, ԱՄՆ-ից, Japanապոնիայից և Եվրոպայից են: Նրանք սովորաբար պարբերաբար զբաղվում են այնպիսի գործողություններով, ինչպիսիք են յոգան կամ մեդիտացիան », - ասաց նա ՝ Սանուրում հոգևոր զբոսաշրջության թեմայով քննարկման շրջանակներում:
Ասոցիացիան գնահատեց, որ հոգևոր տուրիստական փաթեթներ կազմակերպող տուրիստական գործակալների տոկոսը կազմում էր մոտ 10 տոկոս, մինչդեռ զբոսաշրջիկների տոկոսը, որոնք Բալի էին գալիս հոգևոր գործունեություն վայելելու համար, կազմում էր մուտքային օտարերկրյա զբոսաշրջիկների մոտավորապես 5 տոկոսը:
Մեկ ամսվա ընթացքում որոշ տուրիստական գործակալներ վարում են երեքից չորս խմբեր ՝ 10-ից 15 հոգու միջև, և դրանց թիվը ցույց է տալիս աճի միտում, ասում է Սուդիբիան:
«Սա ցույց է տալիս, որ հոգևոր զբոսաշրջությունը Բալիում զարգացնելու ներուժ ունի, և որ ամենակարևորն է, այն կարող է նպաստել Բալիում պայմանների բարելավմանը, քանի որ զբոսաշրջության այս տեսակն ավելի որակյալ է, քան զանգվածային տուրիզմը»:
Ըստ Սուդիբիայի, տուրիստական գործակալությունները նույնպես ավելի ինտենսիվորեն առաջարկում են հոգևոր տուրիստական փաթեթներ ՝ առանց պահանջարկի սպասելու: Շուկան դրականորեն արձագանքեց `պայմանավորված նրանց աճող թվով, ովքեր փնտրում են ներքին խաղաղություն և երջանկություն ինքնաբուժմամբ` իրենց կյանքի խնդիրների ֆոնին:
«Spiritualբոսաշրջիկները, ովքեր միանում են հոգևոր տուրիզմի փաթեթին, սովորաբար փնտրում են հանգիստ, մեկուսի վայրեր ՝ մեդիտացիա անելու համար: Մենք կարող ենք խորհուրդ տալ որոշ տեղեր, բայց նրանք կարող են նաև պլանավորել, թե որ տեղերն են ուզում այցելել, ապա մենք կարող ենք հեշտացնել դրանք »:
Կինտամանիի, Բեսակիհի տաճարի և Պելագայի Պուչակ Մանգուի տաճարի նման վայրերը իրենց սիրելի վայրերից են, որտեղ նրանք կարող են ուժեղ «հոգևոր թրթռում» գտնել: Կան նաև որոշ զբոսաշրջիկներ, որոնք գիշերային այցելություն են խնդրում Թանահ լոտի տաճար, քանի որ շատ ավելի հանգիստ է, երբ ցերեկային այցելուների հորդաները հեռանում են:
«Մենք փաթեթները դասավորում ենք դրանք հարմարեցնելով նրանց ամենօրյա սովորություններին համապատասխան, օրինակ ՝ ուտել միայն օրգանական սնունդ: Նրանց մեծ մասը բուսակեր են », - ասաց Սուդիբիան:
Նա ավելացրեց, որ նման խմբերը հաճախ առավոտյան յոգա կամ մեդիտացիա էին անում նախաճաշելուց առաջ, ինչպես նաև կեսօրին: Խմբերը նաև քննարկումներ անցկացրեցին ՝ հրավիրելով հոգևոր ծագում ունեցող մարդկանց խոսելու իրենց հետ:
I Gde Pitana Brahmananda- ն, Ministryբոսաշրջության և Ստեղծագործական տնտեսության նախարարության տուրիզմի զարգացման ղեկավարը, ասաց, որ հոգևոր տուրիզմը պետք է զարգանա տեղական մշակույթին համապատասխան:
«Հոգևոր զբոսաշրջությունը Բալիում ունի մշակութային և կրոնական ասպեկտների համադրություն: Մինչ այժմ այն լավ էր աշխատում »:
Bբոսաշրջիկները, որոնք Բալի են գալիս հոգևոր գործունեության համար, ավելի մեծ դրական ազդեցություն են ունենում կղզու վրա: «Նրանք պարզապես չեն փնտրում արև, ծով, ավազ և սեքս: Նրանք փնտրում են ներքին խաղաղություն, որը գտնում են Բալիի միջավայրում: Նրանք սովորաբար ավելի կրթված են և ավելի բարեկամական են շրջակա միջավայրի նկատմամբ, այդպիսով նպաստելով ավելի լավ և կայուն զբոսաշրջությանը »:
Կայուն զբոսաշրջության նշանավոր գործիչ Ագունգ Պրանան հավելեց, որ Բալիում հոգևոր զբոսաշրջության զարգացումը մաս է կազմում կղզու արդյունաբերությունը զանգվածային տուրիզմից դեպի որակյալ զբոսաշրջություն վերասահմանելու և վերաբնակեցնելու գործընթացի: