24/7 eTV BreakingNewsShow : Կտտացրեք ձայնի ձայնի կոճակին (տեսանյութի էկրանի ներքևի ձախ մասում)
լուրեր

Լորդ Քարան Բիլիմորիայի բազմաթիվ ինքնություններ

ռիտապայն
ռիտապայն
Գրված է խմբագիր

Բրիտանա-հնդկական հասակակից լորդ Բիլիմորիան զրադաշտական ​​պարսիկ է, փոքրամասնության կրոն, իր արմատները Հին Պարսկաստանում: Նա պատմում է Global- ին, թե ինչպես է իր մշակութային ֆոնն ազդել իր կյանքի և աշխատանքի վրա

Տպել Friendly, PDF & Email

Բրիտանա-հնդկական հասակակից լորդ Բիլիմորիան զրադաշտական ​​պարսիկ է, փոքրամասնության կրոն, իր արմատները Հին Պարսկաստանում: Նա պատմում է Global- ին, թե ինչպես է իր մշակութային ֆոնն ազդել իր կյանքի և աշխատանքի վրա

Լորդ Քարան Բիլիմորիան մի քանի ինքնություն ունի. Նա ծնվել է Հնդկաստանում, այժմ Բրիտանիայի քաղաքացի է, նա Լորդերի պալատի հասակակից է և զրադաշտական ​​պարսիկ, որը պատկանում է մի համայնքի, որը փախել է Հնդկաստան ՝ մի քանի հարյուր տարի առաջ Իրանում հետապնդումներից խուսափելու համար: ,

Բիլիմորիան հիշում է, թե որքան էր նա նյարդայնանում լորդերի պալատում իր առաջին ելույթը արտասանելուց առաջ: Նա ասում է, որ առաջին բանը, որ նա արեց, կարդաց Դադաբհայ Նաորոջիի ելույթը, որը դարձավ Հնդկաստանի խորհրդարանի առաջին հնդիկ պատգամավորը 1892 թվականին Մեծ Բրիտանիայում: այդ օրերին Հնդկաստանի բնակչությունը: Դա ինձ այնքան հուզեց. Ես ամեն օր պահում եմ նրա ելույթը իմ սեղանի վրա, Լորդերի պալատի իմ գրասենյակում: Ես շատ նյարդայնացած էի, բայց հպարտ էի խոսել իմ համայնքի և իմ դավանանքի մասին »:

Չնայած բիզնեսում և քաղաքական կյանքում ունեցած հաջողություններին, նրա կրոնը հաճախ է առաջացնում մարդկանց հետաքրքրասիրությունը: Բիլիմորիան շատ հպարտ է իր արմատներով: Երբ մենք հանդիպեցինք Լոնդոնում, նա ասաց ինձ. «Որպես մեկը, ով բրիտանացի և հնդիկ է, զրադաշտական ​​պարսիկ լինելը իմ կարևոր մասն է: Մենք աշխարհի ամենափոքր համայնքներից մեկն ենք, սակայն, նվաճումների մեկ շնչի հաշվով, մենք, հավանաբար, աշխարհի ամենահաջողված համայնքներից մեկն ենք »:

Բիլիմորիան նշում է, որ չնայած իրենց փոքրաթիվ թվին, պարսեցիները միջազգային ճանաչում են ձեռք բերել գրեթե յուրաքանչյուր ոլորտում: Առավել հայտնի են դիրիժոր Zուբին Մեհտան, Ռաթան Թաթան (ով Tata Group- ը վերածեց համաշխարհային բիզնեսի), նախկին ծղրիդուհի Ֆարոխ ինժեները և հնդկական պատերազմի հերոս, ֆելդմարշալ Մանեկշավը: Պարսիկները նույնպես գերազանց են արվեստում. Շատերը չեն գիտակցում, որ Ֆրեդի Մերկուրին պարսիկ էր: Ինքը ՝ Բիլիմորիան, առավել հայտնի է «Կոբրա» գարեջրի ընկերությունը հիմնելու համար, բայց նրա առաջին ձեռնարկատիրական գործունեությունը կապված էր հնդկական արտադրության պոլո ձողերի մատակարարմանը բրիտանական վաճառակետերին, այդ թվում ՝ բացառիկ «Հարրոդս» հանրախանութին:

Նա համայնքի հաջողությունը պայմանավորում է պարսիկների դաստիարակության եղանակով: «Դուք դաստիարակվել եք այս սկզբունքային ձևով: Դուք տեսնում եք, թե ինչպես են կատարվում բարեգործական աշխատանքները, այն եղանակը, որը Parsees- ը ոչ միայն իրար են նայում, այլև վերածվում է ավելի լայն համայնքի », - ասում է նա: «Դուք պարզապես պետք է գնաք Բոմբեյ, որտեղից հայրիկիս ընտանիքն է, և տեսեք Parsee բարեգործական շենքերի և համայնքների քանակը, հիվանդանոցներ, դպրոցներ. Դա չեք կարող չնկատել, և դա արվել է սերունդների ընթացքում»:

Երբ ավելի քան 1,000 տարի առաջ իսլամացումից հետո նրանք հեռացան Պարսկաստանից, զրադաշտականները գնացին մի քանի տարբեր ուղղություններ ՝ փորձելով պաշտպանել իրենց կրոնը և մշակույթը: Հնդկաստան մեկնողները հայտնի դարձան որպես պարսեցիներ, բայց ներկայումս Իրանի և Աֆղանստանի սահմանին կան այլ մեծ զրադաշտական ​​համայնքներ: Սկզբում Պարսեյ համայնքը շատ ցածր նկարագիր ուներ: Բայց բրիտանացիների օրոք, մոտ 18-րդ դարում, պարսեցիները սկսեցին հայտնի դառնալ, նրանց ծաղկելու հնարավորություն ընձեռվեց և ներգրավվեցին մի քանի տարբեր արհեստների: Նրանք ընդունեցին հնդկական սովորույթներն ու ավանդույթները. Պարսիկ կանայք սարի են հագնում, սնունդը հնդկական է (բայց պարսկական համով) և խոսում են գուջարաթի, բայց նրանց աղոթքները գրված են հին պարսկական գրերով:

Ելույթ ունենալով Լորդերի պալատում ՝ նշելով Եվրոպայի Zoroastrian Trust Funds- ի կազմավորման 150-ամյակը, Բիլիմորիան, որը խաչասրահ է, մեջբերեց մի զրադաշտական ​​քահանայի, որը մի խումբ փախստականների հետ ժամանել է ներկայիս նահանգ: Գուջարաթի Zրադաշտականները ապաստան խնդրեցին տեղի թագավորից, բայց ասացին, որ իր երկրում նրանց համար տեղ չկա: Oroրադաշտական ​​քահանան արքային խնդրեց մի բաժակ կաթ ՝ լցված մինչեւ ծայրը: Քահանան նրբորեն վերցրեց մի թեյի գդալ շաքարավազ և խառնեց այն կաթի մեջ ՝ առանց մի կաթիլ թափելու: Ապա նա ասաց թագավորին. «Եթե մեզ տանեք ձեր թագավորություն, մենք կաթի մեջ եղած շաքարի պես կլինենք. Մենք խառնվելու ենք ձեզ հետ, բայց և ձեր թագավորությունն ավելի քաղցր կդարձնենք»:

Թագավորը թույլ տվեց նրանց մնալ, փախստականների այդ խումբը և դրան հաջորդած մյուսները ծաղկեցին ՝ դառնալով Հնդկաստանի առաջին զրադաշտական ​​պարսե համայնքը:

Բիլիմորիան կարծում է, որ քահանայի որդեգրած տեսակետը բացատրում է, թե ինչու մինչ օրս պարսեցիները ունակ են ինտեգրվելու այնտեղ, որտեղ նրանք ցանկանում են բնակություն հաստատել: Երբ նա առաջին անգամ մեկնել էր արտերկիր սովորելու, հայրը նրան որոշ խորհուրդներ տվեց: «Ուր էլ որ ապրեք աշխարհում, ձեր հնարավորությունների սահմաններում ինտեգրվեք այն համայնքին, որտեղ ապրում եք, բայց երբեք մի մոռացեք ձեր արմատները», - ասաց նա: Լորդ Բիլիմորիան կարծում է, որ այս նույն սկզբունքները պետք է տարածվեն Բրիտանիայում ներգաղթի վրա: «Մենք ասում ենք, որ մենք այստեղ բազմամշակութային հասարակություն ենք, ասում ենք, որ մենք աշխարհիկ հասարակություն ենք, ասում ենք, որ մենք բազմակարծ հասարակություն ենք, բայց իդեալական իրավիճակ է ներգաղթյալ համայնքների լիարժեք ինտեգրումը և հպարտանալ իրենց արմատներով»:

Պատասխանելով այն բանի, թե ինչպես է արձագանքել իր խոսքի գործընկերները, նա ասում է. «Քանի որ մենք այդքան փոքր համայնք ենք, շատերը նույնիսկ չէին լսել զրադաշտականների մասին, նրանք չգիտեն դավանանքի մասին, նրանք չգիտեն համայնքի մասին: և հետո, երբ նրանց կասես այդ մասին, նրանք հիացած են, նրանք ուզում են ավելին իմանալ »:

Oroրադաշտականների հետ կապված ավանդույթներից մեկը, որն ամենից շատ խարդավանում է կողմնակի մարդկանց, մահից հետո պարսեցիների մարմինների վերացումն է: Համաձայն Բոմբեյի Լռության աշտարակներում գործող հին արարողությունների, մարմինը ենթարկվում է երկնքին և տարրալուծվում է տարրերով, ինչպես նաև սնվում է անգղների կողմից: Գաղափարն այն է, որ մահացած մարմինը, որը թողել է հոգին, դառնում է բնապահպանության մի ամբողջ շրջանի մաս: Դրա հիմքում ընկած տրամաբանությունն այն է, որ մարմինը սպառող գիշատիչ թռչունը կազմում է կյանքի ցիկլի մի մասը:

Oroրադաշտականության դասախոս դոկտոր Սառա Ստյուարտը բացատրում է, որ վարդապետորեն մեռած նյութը համարվում է ծիսական անմաքուրության ամենաուժեղ աղբյուրը: «Oroրադաշտականության բնապահպանական կողմին համահունչ ՝ դուք երկիրը մաքուր եք պահում, կրակը մաքուր եք պահում, ջուրը մաքուր եք պահում, բույսեր եք սնուցում, այնպես որ դուք պետք է արդյունավետ և էկոլոգիապես մաքուր լինեք մահացածներին ՝ առանց երկիրը աղտոտելու: »

Պրակտիկան ծագել է Իրանում, բայց, բացառությամբ Հնդկաստանի, պարսեցիները չեն կարողացել շարունակել ավանդույթը շատ այլ երկրներում: Չնայած դեռ կան մարդիկ, ովքեր օգտագործում են Լռության աշտարակները, նույնիսկ Հնդկաստանում ավելի ու ավելի շատ պարսեներ են թաղվում կամ դիակիզվում:

Այսօր ամբողջ աշխարհում զրադաշտական ​​համայնքը գնահատվում է շուրջ 200,000, իսկ խառնամուսնությունների պատճառով թվերը անկում են ապրում:

Եվրոպայի Zoroastrian Trust Funds- ի նախագահ Մալքոլմ Դեբուն համեմատաբար լավատես է պարսիկների ապագայի վերաբերյալ: «Երբ 1861 թվականին հիմնադրվեց Եվրոպայի Zoroastrian Trust Funds- ը, որը Մեծ Բրիտանիայի ամենահին ասիական կրոնական կամավորական կազմակերպությունն է, այս երկրում կար ընդամենը 50 զրադաշտ, հիմնականում պարսիկներ, քանի որ իրանցիներն այդ ժամանակ չէին կարող հեռանալ: Այսօր Մեծ Բրիտանիայի վերջին մարդահամարը ցույց տվեց, որ մենք մոտ 4,000 մարդ ենք, բայց համայնքների մարդահամարի տվյալների համաձայն ՝ այդ թիվը կազմում է ավելի քան 6,000 »:

Դեբոուն ասում է, որ ինտերնետը, պլանշետները և Skype- ը շատ ավելի դյուրին են դարձրել համայնքի երիտասարդների հաղորդակցությունը ինքնության զգացողությունը: «Եթե նայեք 1870-ականների առաջին Հնդկաստանի մարդահամարին, ապա այդ ժամանակ Parsees- ն ընդամենը 70,000 էր: Մենք սկսում ենք շատ փոքր բազայից ՝ Իրանում մեր պատմական հետապնդումների պատճառով »:

Հոդվածի բնօրինակը հրատարակվել է հեղինակի թույլտվությամբ global-briefing.org կայքից:

Տպել Friendly, PDF & Email

Մասին հեղինակի

խմբագիր

Գլխավոր խմբագիրն է Լինդա Հոնհոլցը: