Բուդդիզմ, կայունություն և Շրի Լանկա

Այսօր կայունությունը արագորեն դառնում է մեր կյանքի շատ կարևոր և էական կողմ: Սա առաջացել է, որպես պատասխան սպառողականության բարձր աստիճանի, որն այսօր տիրում է աշխարհում, և դրա արդյունքում արագ սպառվող բնական ռեսուրսների մեծ օգտագործումը ՝ առաջացնելով գլոբալ տաքացում և կլիմայի փոփոխություն: Կայունության որոնման մեջ բիզնեսի մրցակցային լանդշաֆտն արդեն սկսում է վերափոխվել ՝ ընկերություններին ստիպելով փոխել մտածելակերպը ապրանքների, տեխնոլոգիաների, գործընթացների և բիզնես մոդելների մասին:

Կայուն աճը և զարգացումը պահանջում են հավասարակշռություն և ներդաշնակություն շրջակա միջավայրի կայունության, տնտեսական կայունության և սոցիալ-քաղաքական կայունության միջև, որը սովորաբար կոչվում է երեք P ՝ մոլորակ, շահույթ և մարդիկ:

Սակայն էկոլոգիապես կայուն աճի գաղափարը նոր չէ: Մարդկության պատմության ընթացքում շատ մշակույթներ և շրջաններ գիտակցել են շրջակա միջավայրի, հասարակության և տնտեսության միջև ներդաշնակության անհրաժեշտությունը:

Բուդդիզմը աշխարհում չորրորդ ամենամեծ կրոնն է, որի շուրջ 520 միլիոն հետեւորդ կա ամբողջ աշխարհում, որն իր ծագումն ունի մոտ 2,500 տարի առաջ ՝ հիմնվելով Սիդհարթա Գաուտամայի կյանքի և ուսմունքների վրա, որը հայտնի է որպես Բուդդա: Ի տարբերություն մյուս հիմնական հոսանքների կրոնների ՝ բուդդիզմն ավելի շատ փիլիսոփայություն կամ կյանքի ձև է: Այն կոչ է անում վարել հավասարակշռված բարոյական կյանք, ուշադիր և գիտակցված սեփական մտքերի և գործողությունների, բոլոր երեւույթների փոխադարձ կախվածության մեջ և զարգացնել իմաստություն և ըմբռնում մեր շուրջ եղած բոլոր բաների մասին, որոնց մեծ մասը վերաբերում են կայունության հիմնական սկզբունքներին:

 Կայունության սկզբունքները

 Չնայած կայունության սահմանումների մի ամբողջ շարք կա, ես միավորում եմ մի քանիսը ՝ հետևյալը համարելու համար. «Կայուն զարգացումը զարգացում է, որը համապատասխանում է Կարիքին ներկա կարիքները ժամանակ պաշտպանություն և ընդլայնելով հնարավորությունները համար բոլոր շահագրգիռ կողմերը համար ապագա".

Այս սահմանման մեջ կարևոր է որոշ կարևոր բառեր: «Ներկա կարիքները» ցույց է տալիս, որ կայունությունը խեղդող զարգացումը չէ, հակառակ այն բանի, ինչը շատ կարճատես բնապահպաններ քարոզում են կայունության քողի տակ: Դա իրականում խրախուսում է զարգացումը, բայց միևնույն ժամանակ, կա ոչ միայն դրա կարիքը «պաշտպանել», բայց նաև 'ընդլայնել «ապագայի» հնարավորությունները, Ուստի սա նշանակում է, որ չնայած ներկայիս զարգացումը պետք է խրախուսվի, կարևոր է, որ շրջակա միջավայրը և սոցիալ-մշակութային ասպեկտները պետք է պաշտպանվեն և ամրապնդվեն ապագայի համար ՝ ընդգրկուն ձևով:

Այսպիսով, ակնհայտ է, որ Կայուն զարգացումը նշանակում է հավասարակշռություն հաստատել զարգացման (բիզնեսի), համայնքի (մարդկանց) և շրջակա միջավայրի միջև: Բիզնեսում սա նշվում է որպես «եռակի եզր» և կոչվում է նաև «Մարդիկ, մոլորակ և շահույթ» մոտեցում:

Բուդդիզմ

 Բուդդիզմը կրոն է ամբողջ աշխարհի շուրջ 300 միլիոն մարդու համար: Բառը գալիս է «բուդհի» -ից, «արթնացնելու համար»: Այն իր ծագումն ունի մոտ 2,500 տարի առաջ, երբ արքայազն Սիդհարթա Գաուտաման, որը հայտնի էր որպես Բուդդա, «արթնացավ» մի քանի տարի որոնելուց հետո ՝ գտնելու իրական երջանկության բանալին: Բուդդան իր լուսավորության ժամանակ հայտնաբերեց, որ չափավորության «միջին ուղին» լուծում էր:

Շատերի համար բուդդայականությունը վեր է դավանանքից և ավելի շատ փիլիսոփայություն է կամ «կյանքի ուղի»: Դա փիլիսոփայություն է, քանի որ փիլիսոփայությունը «նշանակում է սեր իմաստության հանդեպ», և բուդդայական ուղին կարելի է ամփոփել հետևյալ կերպ.

1) չվնասելու վրա հիմնված բարոյական ուղեցույցներ

2) փոխկախվածության և պատճառահետեւանքային կապի կենտրոնական օրենք

3) խորաթափանցության միջոցով տառապանքից ազատվելու հավատք

4) պրակտիկա, որը ուժեղացնում է մտադրությունը և կարեկցանքը:

Noble 8-արահետ արահետը բուդդայական ուսմունքների հիմքն է և այն կոչ է անում լինել բարոյական, միտքը կենտրոնացնել մեր մտքերին և գործողություններին լիովին տեղյակ պահելու և իմաստություն զարգացնելու վրա ՝ հասկանալով չորս ազնիվ ճշմարտությունները և զարգացնելով ուրիշների հանդեպ կարեկցանքը:

Ընդհանուր առմամբ, բուդդայական ուսմունքները միշտ ներառում են կայունության հիմնական կառուցվածքային մասը: «Միջին ուղին», «Չափավորությունը», «բարոյական կյանք վարելը», «մտահոգ և տեղյակ լինելով մտքերի և գործողությունների մասին» ՝ բոլորը կայունության հիմքերի մի մասն են. Շրջակա միջավայրի, մարդկանց և բիզնեսի համար մտահոգություն, որը գործում է չափավոր կերպով երբ խոսքը վերաբերում է բիզնեսի համար անհրաժեշտ բոլոր ռեսուրսների սպառմանը:

Բուդդիզմը և շրջակա միջավայրը

Բուդդիզմը դա սովորեցնում է այնտեղ կարող լինել ոչ մի մարդկային կյանք առանց բնության: Սա ենթադրում է, որ Երկրի վրա կյանքի յուրաքանչյուր ձև համարվում է փոխկախված և չի կարող գոյատևել առանց բնության օգնության և գոյության:

Բուդդան մարդկանց սովորեցրեց հարգել մարդու կյանքն ու բնությունը: Մարդու կյանքն ու բնությունը պետք է լինեն մեծ ներդաշնակության մեջ ՝ առանց բնության գերշահագործման ՝ ավելին, քան անհրաժեշտն է:

Մի օրինակում, Բուդդայի խոսքով, մի թիթեռ կամ մեղու ծաղիկից նեկտար է հավաքում ՝ առանց ծաղիկը վնասելու կամ ոչնչացնելու, իսկ դրա դիմաց ծաղիկը պտուղ կտա: Այդ պտուղը ավելի շատ ծառեր և ծաղիկներ կտա, և այս ցիկլը կշարունակվի:

Ահա թե ինչու կարելի է փաստել, որ բուդդիզմը բնապահպանական տեսակետ ունի, իսկ բուդդայական իրականությունը էկոլոգիական է:

Բուդդիզմը աշխարհը տեսնում է էկոկենտրոն տեսանկյունից, ինչը նշանակում է, որ ըստ բուդդիզմի ՝ մարդիկ ենթակա են բնության, այլ ոչ թե վերահսկում են այն: Թե՛ բուդդիզմը, և թե՛ էկոկենտրոնությունը կենտրոնացած են ամբողջական բնական ֆիզիկական անձանց պաշտպանության վրա, ինչպիսիք են տեսակները և էկոհամակարգերը:

Սա հենց այն է, ինչը կայուն է շրջակա միջավայրի համար: Այն փոխազդում է, գնահատում և օգտագործում է բնությունը որպես մեր կյանքի անբաժանելի մաս և հարգում է այն ցանկացած զարգացման մեջ, որը կատարվում է:

Այսօր զարգացման բոլոր խոշոր ծրագրերը պահանջում են շրջակա միջավայրի վրա ազդեցության գնահատման ուսումնասիրություն (ՇՄԱԳ): Այնուամենայնիվ, սա պետք է դիտարկել որպես միայն նվազագույն ուղեցույց, և իրական կայուն զարգացումը պետք է հետապնդի ավելի մեծ բարոյական նպատակ ՝ շրջակա միջավայրի պաշտպանություն, սնուցում և բարելավում: Բազմաթիվ տնտեսվարող սուբյեկտներ պարզապես «հետևում են օրենքի տառին» և անում են այն ամենը, ինչ անհրաժեշտ է «փորձարկումն անցնելու» համար ՝ իրենց ձեռնարկության սահմաններում: Այնուամենայնիվ, իրական կայունությունը պետք է հասնի այս սահմաններից այն կողմ և հետ և հետ ինտեգրվի ՝ շրջակա միջավայրի պաշտպանության առողջ գործելակերպը ներառելու համար:

Օրինակ, ավելի մեծ ընկերությունները կարող են ճնշում գործադրել մատակարարների վրա `ավելի կայուն և շրջակա միջավայրի համար հարմար փաթեթավորումներ օգտագործելու համար (հետամնաց ինտեգրում): Նման ձևով նրանք կարող են ապահովել, որ ապրանքների բաշխման իրենց ուղիները հետևեն կայուն սպառման պրակտիկային (ՊԿP): (Առաջ ինտեգրում): Պարզապես այն պատճառով, որ այդ գործողությունները հեռու են և հեռու են ձեռնարկությունից, դա չի նշանակում, որ դրա պատասխանատվությունն այնտեղ է ավարտվում «Հայացքից հեռու, մտքից դուրս» համախտանիշ:

Լավ օրինակ է հյուրանոցային և զբոսաշրջային արդյունաբերությունը (որտեղից ես գալիս եմ): Այժմ հյուրանոցների մեծ մասում գործում է աղբի տեսակավորման սխեմա: Դասավորված աղբը որոշ կապալառուներ հետ վերցնում են «կայուն և էկոլոգիապես» թափելու համար: Հուսով եմ Այս հյուրանոցներից քանի՞սն իսկապես գիտեն, թե ինչ է պատահում այս աղբի հետ (որը այնքան խնամքով դասավորված էր), երբ տարան: Արդյո՞ք իսկապես վերամշակում է մեկ մտքի պես: Թե՞ այն թափվում է ինչ-որ չօգտագործված բրնձի դաշտ: «Հայացքից հեռու, մտքից դուրս»:

Բուդդիզմը և համայնքը

Բուդդան սովորեցնում է կարեկցել մեկ եսին (suweath-wewa) և մնացած աշխարհի, հասարակության և համայնքի համար ՝ հոգ տանելով մեկ ես-ի մասին ֆիզիկապես և մտավոր

Noble Eightfold Path- ը, որն ամփոփում է բուդդայական հիմնական պատվիրանների մասին, որոնք խոսում են

- դրական հույզերի մշակում, ինչպիսիք են առատաձեռնությունը, երախտագիտությունը, սիրալիրությունն ու նվիրվածությունը և այլն

 - բարոյական և արդյունավետ ձևով ապրուստ վաստակելը:

Ահա թե ինչի մասին է համայնքի կայունության անկյունը: Դա կայունության առավել անտեսված ասպեկտներից մեկն է: Խոսքը բիզնեսով զբաղվելու մասին է, պատշաճ ուշադրություն դարձնելով իր հետ փոխգործակցող համայնքին: Շատ բիզնեսներ սկսվում և գործարկվում են առանց տուժած մարդկանց մասին մտածելու և բիզնեսի հետ համագործակցում են ծայրամասային կամ անուղղակի ձևով: Այս կարևոր կողմի անտեսումը կարող է հանգեցնել համայնքի օտարման, անվստահության և անտագոնիզմի, ինչը, ի վերջո, հանգեցնում է բիզնեսի գործունեության խաթարման:

Tourismբոսաշրջությունից մեկ այլ օրինակ վերցնելով `անցած օրերին հյուրանոցները կառուցվում էին ամենաաղաղ և անխռով միջավայրերում` սակավ հարգանքով շրջապատող համայնքների նկատմամբ: Սկզբունքը համայնքն ամբողջությամբ դադարեցնել բոլոր գործողություններից: Միայն վերջին տասնամյակում է, որ հյուրանոցային արդյունաբերությունը սկսել է դիմել համայնքին և փորձել ներգրավել նրանց որոշ գործառնական գործունեության մեջ, որպեսզի նրանք նաև որոշ օգուտներ ստանան բիզնեսից: Որոշ օրինակներ տեղական արտադրության ապրանքներ գնելն է, գյուղի կյանքն ապրելը և տեղական էքսկուրսավարներ վարձելը:

Սա սովորեցրեց Բուդդան ՝ վարվել առատաձեռնությամբ, երախտագիտությամբ և բարությամբ բոլոր էակների հանդեպ:

 

 

 

Բուդդիզմ և բիզնես

Իմաստուն ու բարոյական մարդը կրակի պես փայլում է բլրի գագաթին
ով չի վնասում ծաղիկը:
Նման մարդն իր կույտը դարձնում է որպես մրջնաբույն, աստիճանաբար
հարստանալով ՝ նա այսպիսով և ամուր կապում է իր ընկերներին իր հետ:

- Singaalovaada Suthra

Հաճախ չէր կարելի բուդդայական ուսմունքները կապել բիզնեսի առևտրային կորպորատիվ աշխարհի հետ:

Բայց կայունության և բուդդիզմի ոսպնյակի միջոցով բիզնեսի գործունեությանը նայելը կարևոր է մի քանի ոլորտներ: Բուդդիզմը սովորեցնում է իր հետևորդներին ավելի մեծ պատասխանատվություն ստանձնել իրենց գործողությունների համար, անհրաժեշտության դեպքում ունենալ առողջ ջոկատ և ընդունել նրանց գործողությունների լիարժեք տեսակետը: Այս ուշադրությունը կօգնի բիզնեսի ամենօրյա որոշումների կայացմանը: Նույնիսկ ռիսկի դիմելը և նորարարությունը, որոնք վճռորոշ նշանակություն ունեն այսօրվա մրցակցային բիզնեսի միջավայրում, կշահեն գիտակցությունից, որպեսզի կարողանան օգտագործել հնարավորությունները, ինչպես և երբ դրանք առաջանան: ,

Նպատակների և գործունեության հոգևոր հիմնավորումները կարող են լրացնել առևտրային նպատակները: Երբ աշխատանքային միջավայրը հիմնված է բարոյական և էթիկական կանոնների վրա, հսկայական օգուտներ կան, որոնք կուտակվում են և շոշափելի, և ոչ նյութական:

«Ոչ ոք չի կարող ապրել առանց տքնանքի, և քո կարիքները ապահովող արհեստը իսկապես օրհնություն է: Բայց եթե առանց հանգստանալու տանջվես, հոգնածությունն ու հոգնածությունը կհասցնեն քեզ, և դու կմերժես աշխատանքի վերջից եկող ուրախությունը »:

- Դհամավադակա

Բուդդայականություն վարելու արժեքներից մեկը ուշադրության և հավասարակշռության վրա կենտրոնացումն է: Ուստի ընդունելի է վայելել ձեր աշխատանքի պտուղները: Ընդունելի է նաև այն փաստը, որ առնետների մրցավազքը կարող է անհրաժեշտ լինել, բայց դա կարող է լինել ոչ թե միակ միջոցը:

«Developարգացրեք հավասարակշռության միտքը: Դուք միշտ գովասանքի ու մեղադրանքի եք ենթարկվելու, բայց թույլ մի տվեք, որ որևէ մեկը ազդի մտքի դիրքի վրա. Հետևեք հանգստությանը, հպարտության բացակայությանը »: - Սութրա Նիպատա

Բուդդայական ուսմունքները պահանջում են, որ միտքն ու սիրտը լինեն հավասարակշռված, օբյեկտիվ և ունենան միայն խոհեմ հպարտություն: Գիտակցությունն ունի օգուտներ, որոնք ընդգրկում են բազմաթիվ զբաղմունքներ և ոլորտներ, և, իրոք, մարդկանց մեծամասնությունը կշահի դրան հավատարիմ մնալուց: Լինելով հանգիստ, և ոչ շատ տարված դրական կամ բացասական արձագանքներով: Ձեռքբերումների մեծ պահերը վայելելը և ձախողման պահերը անդրադառնալը բոլորն են բիզնեսի լավ կառավարման բնութագիրը:

Նա, ով հմուտ է լավի մեջ և ցանկանում է
հասնել այդ Խաղաղության պետությանը, պետք է գործի հետևյալ կերպ.
նա պետք է կարողանա ուղիղ, կատարելապես ուղղաձիգ,
ենթակա է ուղղումների, նուրբ և համեստ.

- Metta Suthra Verse 1

Մի խոսքով, բուդդայական հիմնական սկզբունքը, որը կարող է կիրառվել բիզնեսի համար, հետևյալն է

• Սահմանեք նպատակը
• Ապավինեք պատճառահետեւանքայինին
• Developարգացրեք հաճախորդի հանդեպ կարեկցանքը և կարեկցանքը
• Ուշադիր եղեք անկայունությունից և եղեք ճկուն և նորարար
• Հետևեք էթիկական սկզբունքներին և հարգեք գործընկերների և հաճախորդների հանդեպ:

Եզրափակում

Վերոհիշյալից ակնհայտ է, որ բուդդիզմը ամրապնդում է ժամանակակից կայունության հասկացությունները: Կայունության և շրջակա միջավայրի պահպանության բամբասանք դառնալուց շատ առաջ, Բուդդայի 2,500 տարվա ուսմունքները խթանում էին նույն գաղափարները:

Շրի Լանկան համարվում է բուդդիզմի նստավայրը աշխարհի այս մասում: Շրի Լանկան համարվում է նաև էկոլոգիապես ամենատարբեր կենսաբազմազանության թեժ կետերից մեկը:

Ուստի կասկած չկա, որ Շրի Լանկան պետք է լինի փայլուն օրինակ աշխարհի համար ՝ որպես Բուդդայի հարուստ ուսմունքների և գործելակերպի խառնարան, պատասխանատու և կայուն միջավայրում:

Միլիոն ռուփիի հարցադրումներն են. «Մի՞թե մենք այդպիսի օրինակ ենք»: