Այժմ, երբ Լոնդոնում ավարտվեց ipեյփուրի գրական փառատոնը (JLF), հարկավոր է մի քանի օր մտածել այն բանի մասին, թե ինչ է սովորել հանգստյան օրերի բուռն շողացող գաղափարներից և թեմաների գլխապտույտ շրջանակի քննարկումներից: ZEE JLF- ը Լոնդոնի Բրիտանական գրադարանում դարձել է հաստատուն և ողջունելի հարմարանք Մեծ Բրիտանիայի տարեկան օրացույցում: Գրական փառատոնը, որը սկիզբ է առել Jaայպուրից մեկ տասնամյակ առաջ ՝ որպես Հարավային Ասիայի մասին գրելու եզակի տոն, ընդլայնել է իր տարածումը միջազգային հրատարակություններով, որոնք տարածվել են այնպիսի վայրերում, ինչպիսիք են Բելֆաստը, Հյուսթոնը, Նյու Յորքը, Կոլորադոն, Տորոնտոն և Ադելաիդան: Բառերի և գրականության սիրահարները կարողանում են փախչել իրենց առօրյա սթրեսներից `լսելով մի շարք հայտնի հեղինակների խոսել իրենց գրքերի մասին և կարծիքներ փոխանակել բոլորիս համար կարևոր հարցերի շուրջ և վերլուծել պատմական իրադարձությունների նշանակությունն ու ազդեցությունը:
ZEE JLF- ը գրականության, պոեզիայի, պարի, արվեստի և սպորտի ճոխ տոն է: Ես այս տարի Լոնդոնում ZEE JLF- ը սահմանելու համար կավելացնեի մեկ այլ բառ `մխիթարական: Սրա պատճառն այն է, որ այսօր, երբ andԼՄ-ներում և առօրյա խոսակցություններում ենթարկվում են ատելությամբ լի հաղորդագրություններին, մխիթարական էր պարզել, որ դեռ կան մարդիկ, ովքեր հավատում են ազատ արտահայտմանը, ներդաշնակությանը և բազմակարծությանը: Նույնիսկ բանավեճերի և քննարկումների ժամանակ բանախոսների հետ, ովքեր կատաղիորեն հակադիր տեսակետներ ունեին, տոնը քաղաքացիական էր և չէր ընկնում արատավոր անձնական հարձակումների մեջ, ինչպես դա դարձել է նորմ շատ հեռուստածրագրերում:
ZEE JLF- ի վեցերորդ հրատարակությունը Բրիտանական գրադարանում մեկնարկեց ուրբաթ `« Պատկերացնելով մեր աշխարհները »խորագրով բացման խոսքով, որը ներկայացրեցին փառատոնի համանախագահներ Նամիտա Գոխալեն և Ուիլյամ Դալրիմփլը` փառատոնի պրոդյուսեր և թիմային աշխատանքի արվեստի գործադիր տնօրեն Սանջոյ Ք Ռոյ, բրիտանական գրադարանի ղեկավար Գործադիր Ռոլի Քիթինգ և Մեծ Բրիտանիայի Հնդկաստանի Գերագույն հանձնակատար Ռուչի Գանշյամ:
Գոխալեն ասաց, որ փառատոնը նպաստեց «ինչ-որ տրանսֆորմացիոն մի բանի», որը տեղի է ունենում ժամանակակից Հնդկաստանում, որտեղ երկրի երիտասարդները ոգեշնչված են լսել Հնդկաստանի որոշ լավագույն մտքեր. «Դա այն վայրն է, որտեղ Հնդկաստանը բարձրաձայն է մտածում», - ասաց նա: Դալրիմփլը բացականչեց, թե ինչ արտառոց բան է դիտել այս փառատոնի աճը ՝ մատնանշելով, որ urեյպուրում իր վերջին հրատարակության արդյունքում այն ավելի քան մեկ միլիոն հոգու հասավ: Ռոյը ընդունեց գրականության ներդրումը աշխարհում կարեկցանքի և արդարության ստեղծման գործում ՝ նկատելով, որ գրականությունը վերամիանում է աճող պառակտվածության ժամանակակից աշխարհին: Քիթինգը, բարձր գնահատելով Բրիտանական գրադարանի և Փառատոնի միջև համագործակցությունը, ասաց, որ «համապատասխանությունը չէր կարող ավելի սերտ լինել»: Գանշյամը հայտնեց, թե ինչպես են այսպիսի իրադարձությունները զարգացնում տեղի և մարդկանց ընկալումը գրքերի և գրողների տոնակատարության և «բուն կյանքի» տոնակատարության ժամանակ:
Անհետացողները Լուսանկարը © Rita Payne
«Քաղաքների և կայսրության մասին» հիմնական ելույթը Տրիստրամ Հանտի ՝ V&A տնօրեն և Լեյբորիստների նախկին պատգամավորն էր, որում նա քննարկեց իր «Տասը քաղաքներ, որոնք ստեղծեցին կայսրություն» գիրքը: Հանթն անդրադարձավ գաղութատիրության վերաբերյալ վերջերս արված դիսկուրսում տեղի ունեցած փոփոխությանը. «Հիմա վտանգն այն է, որ երբ մենք անցնում ենք դատական հայցերի և պաշտոնական ներողությունների լեզուն, պատմական անջատ դատաստանի տարածքը նեղացել է: Մենք պետք է դադարենք լավին կամ վատին վերաբերվել կայսրությանը և խելացիորեն և հետաքրքրասեր մտածել դրա պարադոքսների մասին, քանի որ նրանցից շատերը դեռ մեզ հետ են »:
Հաջորդ քննարկման ժամանակ հեղինակ և պատմաբան Շրաբանի Բասուն քննարկեց Հանթի գիրքը ՝ Shashi Tharoor- ի «Փառավոր կայսրության» հետ միասին: Ինչ վերաբերում է թանգարանների ապագաղութացման վերջին շարժմանը, Հանթն անդրադարձավ անցյալի քաղաքական բռնություններին և ներկայի տնտեսական անհավասարությանը, որոնք շրջապատում են այս հավաքածուների շենքը: Թարուրը ենթադրել է, որ մտահոգիչ է, որ այսպիսի շատ պատմական իրեր ցուցադրվել են թանգարաններում ՝ առանց գաղութային համատեքստը հաստատելու:
Սովորության համաձայն, դժվար էր որոշել, թե որ նստաշրջաններին պետք է ներկա գտնվենք: Ընտրությունը ծավալուն էր և դժվար, քանի որ հաճախ միանգամից տարբեր նստաշրջաններ են անցկացվում, ովքեր ցանկանում են մասնակցել: Միտումն այն է, որ ձգտենք դեպի այնպիսի թեմաների դասընթացներ, որոնցում մեկը հատուկ հետաքրքրություն ունի: Մեկն ինձ համար առանձնացավ, քանի որ այն վերաբերում էր մի հարցի, որը կենսական նշանակություն ունի մեր գոյատևման համար. The The Vancinging, որում պահպանության ոլորտի մասնագետներ Պրերնա Բինդրան, Ռութ Փադելը և Ռագու Չունդավատը զրուցում էին հեղինակ և լրագրող Johnոն Էլիոթի հետ: Նրանք խոսեցին մարդկության և բնության միջև անկայուն հավասարակշռության մասին, երբ անտառները կծկվում են, քանի որ դրանք վաճառվում են վայրի բնության վրա հարվածող ազդեցություն ունենալու համար: Մոտ մեկ դար առաջ գնահատվում էր, որ այնտեղ 100,000 վայրի վագր կար, բայց մինչև 2010 թվականը մենք կորցրել էինք աշխարհի վայրի վագրերի բնակչության ավելի քան 95% -ը հիմնականում որսագողության և բնակավայրերի կորստի պատճառով: Հնդկաստանի դեպքում, որտեղ բնակվում է աշխարհի վայրի վագրերի 60% -ը, պահպանության ջանքերը որոշակի հաջողություն են ունեցել, որի ներկայիս թիվը գնահատվում է շուրջ 2,200: Այնուամենայնիվ, չի կարելի իրեն ինքնաբավ լինել: Հուզիչ էր Ռութ Փադելից լսել, որ երբ նա Հնդկաստանում վայրի բնության անհետացման վերաբերյալ իր մտահոգությունները բարձրաձայնեց հնդիկ բարձրաստիճան քաղաքական գործչի հետ, նրա ցինիկ պատասխանն այն էր, որ վայրի կենդանիները ձայն չունեն: Նա կարևորեց այն փաստը, որ վայրի վագրերի առկայությունը առողջ անտառի նշան է: Առանց անտառների, որոնք աշխարհի թոքերն են, շրջակա միջավայրի և մարդկության վրա ազդեցությունը աղետալի կլինի:
Մենք արդեն ականատես ենք լինում մարդկային գործունեության արդյունքում շրջակա միջավայրին հասցված վնասի կործանարար ազդեցությանը: Բանախոսները խոստովանեցին, որ կարևորագույն խնդիրն այն տեղական համայնքներին կողմնակից բերելն է, որի անասունները կարող են սպանվել վայրի կենդանիների կողմից կամ կարող են իրենք հարձակվել: Առաջարկվում էր, որ լուծում կարող է լինել տեղական բնակիչներին փոխհատուցում առաջարկելը կամ տուրիզմից ֆինանսական օգուտներ տալը: Բանախոսները համաձայնեցին նաև, որ էկոտուրիզմը առաջընթացի ճանապարհն է, և որ հնարավոր է արագ քաղաքական փոփոխություններ իրականացնել ճիշտ քաղաքականությամբ:
Փակման ընդունելությունը ձախից աջ. Ուիլյամ Դալրիմփլ, Նամիտա Գոխալե, Սանջո Ռոյ և Մեթ Ռիդ, Մեծ Բրիտանիայի «Ագա Խան» հիմնադրամի գործադիր տնօրեն: Լուսանկարը © Rita Payne
Առարկաների բազմազանության ցուցադրումը «Միլիարդատերեր. Հնդկական էլիտար Jamesեյմս Քրաբթրին և Ավի Սինգհին նայելը» թեմայով նստաշրջանն էր ՝ խոսելով Մուկուլիկա Բաներջիի հետ: «Միլիարդատեր Ռաջը ՝ ճանապարհորդություն Հնդկաստանի նոր ոսկեզօծ դարաշրջանում» գրքի հեղինակ Քրաբթրին զվարճալի կերպով պատմեց իր սերտ հանդիպումների մասին Հնդկաստանի գերհարուստների, ինչպիսիք են Ambanis- ը և Vijay Mallya- ն, մինչ ուսումնասիրում էր իր գիրքը: Նրա նպատակն էր պարզել, թե ովքեր են նրանք, ինչպես են նրանք գումար վաստակում և ինչ են մտածում իրենց մասին: Քրաբթրին ասում է, որ գրեթե բոլորն իրենց վատ են զգացել լրատվամիջոցների կողմից և Հնդկաստանի տնտեսական հաջողության մեջ իրենց ներդրումը չճանաչելու ընկալված ձախողումը: Գործարարների աճող թվաքանակը այժմ գնում է մեդիա տներ ՝ վերահսկողություն հաստատելու, թե ինչպես է դրանք ընկալվում հասարակության կողմից:
Շաբաթ օրը ունկնդիրները հավաքվում էին նստաշրջանների փառատոնի 3 ենթակետերում: Նոբելյան մրցանակակիր և Թագավորական ընկերության նախագահ Վենկի Ռամակրիշնանը «Գենի մեքենան» նստաշրջանում քննարկեց իր վերջին գիրքը Լոնդոնի Գիտության թանգարանից Ռոջեր Հայֆիլդի հետ: Ռամակրիշնանը նկատեց, որ գիտությունը ծաղկելու համար այն պետք է թույլ տա և խրախուսի մտքի և խոսքի ազատությունը:
«Մասալա Շեքսպիրում» ֆիլմում Jonոնաթան Գիլ Հարիսը քննարկեց իր նոր գիրքը, որը նշում է Հինդի կինոյի ենթաժանրը `հայտնի 1970-ականների / 80-ականների վերջին. Փախչող ամբոխի հաճույքները, որոնք կոչվում էին« մասալա ֆիլմեր », քանի որ նրանք խառնեցին ողբերգությունը կատակերգության հետ, իսկ իրատեսությունը` - ամենաառաջնային գործողությունը ՝ բոլորը կետադրված երգի և պարի առօրյաներով: Հեղինակը այս ժամանակագրական դրոշմից հստակ գիծ է գծում դեպի Շեքսպիր, որի ստեղծագործական լեզուն միջմշակութային էր `նույն կերպ, ինչպես մասալա ֆիլմերը:
«Իսլամական լուսավորություն. Հավատ և պատճառ» նստաշրջանում տեղի ունեցավ քննարկում Քրիստոֆեր դե Բելլիգայի ՝ հեղինակ և լրագրող, որը մեծ աշխատանք է կատարել մահմեդական աշխարհում, և փառատոնի համանախագահ Ուիլյամ Դալրիմփլը ՝ հավատի և բանականության միջև լարվածության թեմայով: մահմեդական աշխարհի պատմությունը: Դե Բելլիգը կարևորեց պատմական հիմնական սոցիալական, քաղաքական և տեխնոլոգիական փոփոխությունները, որոնք տեղի են ունեցել վաղ ժամանակակից պատմության ընթացքում և փոխանակումը, որը տեղի է ունեցել իսլամական աշխարհի և արևմտյան աշխարհի միջև:
«The Begum» - ում ներկայացման մասնակիցներ Deepa Agarwal- ը, Namita Gokhale- ն, Tahmina Aziz Ayub- ը և Muneeza Shamsie- ն խոսեցին մոդերատոր Maha Khan Philips- ի հետ 20-րդ դարի կեսերին Պակիստանի ռահվիրա առաջին տիկին Begum Ra'ana Liaqat Ali Khan- ի մասին `ակտիվիստ , ֆեմինիստ, մարդասեր, ակադեմիկոս, դիվանագետ, բարեգործ և մայր: Նոր գրքում պակիստանցի գրող Թահմինա Ազիզ Այուբը և հնդիկ գրող Դիպա Ագգարվալը համախմբվել են միջմշակութային: անդրսահմանային համագործակցություն `պատմաբանելու այս խորհրդանշական պատմական գործչի գրավիչ պատմությունը:
Շաբաթ օրը տեղի ունեցան նաև այլ դասընթացներ. «Հնդկական արվեստի մոռացված գլուխգործոցներ Արևելյան Հնդկաստանի ընկերության համար» (Մալինի Ռոյ, Յութիկա Շարմա, Քեթրին Բաթլեր Շոֆիլդ և Ռոզի Լլեվելին-onesոնս Ուիլյամ Դալրիմփլի հետ զրույցում); «Եվան ամաչեց. Ինչպես արդարությունը չի հաջողվում կանանց» (Հելենա Քենեդին, Ավի Սինգհը և Սունիտա Տորը ՝ Բի Ռոուլաթի հետ զրույցում); «Թագորը և Բենգալյան Վերածնունդը» (Ռեբա Սոմ և Բաշաբի Ֆրեյզեր Սոմնաթ Բատաբյալի հետ զրույցում); «Բառերն ամեն ինչ ունենք» (Անջալի Anոզեֆ, Լիջիա hangանգ և Ռոմեշ Գյունեսեկերա Քեթարին Մորիսի հետ զրույցում); «#Tharoorism» (Shashi Tharoor- ը Pragya Tiwari- ի հետ զրույցում); «Մալիկա Վիկտորիա. Հնդկաստանի կայսրուհի» (Մայլզ Թեյլոր և Շրաբանի Բասու Վայու Նայդուի հետ զրույցում); «Հանդիպումներ ուշագրավ ձեռագրերի հետ» (Քրիստոֆեր դե Համելը ներկայացրեց Ուիլյամ Դալրիմփլը); and “Amritsar and the Patient Assassin” (Anita Anand and Kim A. Wagner in Navtej Sarna):
Ոմանք պնդում են, որ հեղինակավոր իրադարձության ասոցիացիան ZEE մեդիա խմբի հետ վստահելիություն է հաղորդում լրատվական ալիքին, որը մեղադրվում է բևեռացված ռեպորտաժ վարելու մեջ: Այնուամենայնիվ, չի կարելի ժխտել, որ Հնդկաստանում Jaայպուրի անվան գրականության փառատոնը համաշխարհային գրական երեւույթ է, որը վերջին տասնամյակում հյուրընկալել է ավելի քան 2,000 բանախոսի և ողջունել ավելի քան մեկ միլիոն գրքասեր աշխարհի տարբեր երկրներից:
Լոնդոնում ZEE JLF- ը Բրիտանական գրադարանում Մեծ Բրիտանիա է բերում universalեյպուրի ամենամյա գրական բարեկենդանի նույն համընդհանուր, ժողովրդավարական և ներառական հիմնական արժեքները: Դա հնարավորություն է լսել լավագույն մասնագետներին իրենց գիտելիքների մասին կիսել այն բազմազան թեմաների վերաբերյալ, ինչպիսիք են վագրերին սպառնացող վտանգները և այն, ինչը հնդկաստանի միլիարդատերերին ցնցում է պատճառում: Այլևս պետք չէ մեկնել Jaայպուր ՝ մտածելու, մարտահրավեր և խորաթափանց բանավեճերի ու քննարկումների ենթարկվելու համար: Ամեն հնարավորություն կա, որ որտեղ էլ որ լինեք աշխարհում, հայտնի գրական փառատոնը կգա ձեզ մոտ գտնվող վայր:
ԻՆՉ Է ՀԱՆԵԼ ԱՅՍ ՀՈԴՎԱԾԻՑ.
- ZEE JLF- ի վեցերորդ հրատարակությունը Բրիտանական գրադարանում մեկնարկեց ուրբաթ `« Պատկերացնելով մեր աշխարհները »խորագրով բացման խոսքով, որը ներկայացրեցին փառատոնի համանախագահներ Նամիտա Գոխալեն և Ուիլյամ Դալրիմփլը` փառատոնի պրոդյուսեր և թիմային աշխատանքի արվեստի գործադիր տնօրեն Սանջոյ Ք Ռոյ, բրիտանական գրադարանի ղեկավար Գործադիր Ռոլի Քիթինգ և Մեծ Բրիտանիայի Հնդկաստանի Գերագույն հանձնակատար Ռուչի Գանշյամ:
- Lovers of words and literature are able to escape from the stresses of their daily lives to hear a host of famous authors talk about their books and exchange views on issues that matter to us all and analyze the significance and impact of historical events.
- The reason for this is that today, when one is exposed to hate-filled messages in the media and in daily discourse, it was comforting to find that there are still people who believe in free expression, harmony, and pluralism.
