Այն բանից հետո, երբ քրիստոնյաները նշեցին Զատիկը, eTurboNews ուշադրություն է հրավիրում ղպտիական կրոնի և նրա հարուստ արվեստի ու մշակութային ժառանգության վրա։
Եգիպտոսի Ալ Քահիրայից Մամդուհ Հալիմը բացատրում է, որ հին եգիպտական կյանքի խորը ազդեցիկ գործոն է եղել Ղպտի ուղղափառ եկեղեցու նշանավոր կրոնական երաժշտության վրա, քանի որ այն առաջին անգամ հիմնադրվել է Սուրբ Մարկոս Ավետարանչի կողմից մ.թ. առաջին դարում:
«Ղպտի եկեղեցին հին եգիպտական փառք է», - ասում է Եգիպտոսի նշանավոր մտածող դոկտոր Թահա Հուսեյնը գերիշխող քրիստոնեական եկեղեցու մասին:
Ավելին, Հալիմը կարծում է, որ եկեղեցու հոգևոր երաժշտությունն ամենահարուստն է ամբողջ աշխարհում, քանի որ այն ինչ-որ կերպ վերակենդանացնում է փարավոնական դարաշրջանում հնչած երաժշտության նմանությունը: Այն բանից հետո, երբ ղպտիները ընդունեցին նոր հավատքը՝ քրիստոնեությունը, փարավոնների թոռները հակված էին հորինել իրենց հոգևոր երգերը՝ հիմնվելով իրենց ժամանակի նախկին երաժշտության վրա, ավելացրեց Հալիմը:
1990-ականներին եկեղեցին որոշեց արգելել երաժշտական գործիքների օգտագործումը, բացառությամբ դափերի և այլ հիմնական գործիքների, որպեսզի շեղի հռոմեական իշխանությունների ուշադրությունը, որոնք այն ժամանակ հալածում էին քրիստոնյաներին: Փոխարենը նրանք որոշեցին կախված լինել իրենց կոկորդի ուժից: Մինչ օրս եկեղեցին շարականներ է նվագում` կախված հին եգիպտական մեղեդիներից, հատկապես Կրքերի շաբաթվա ընթացքում, որտեղ նրանք կատարում են երաժշտություն, որը բնորոշ է հազարավոր տարիներ առաջ թաղման արարողություններին:
Նմանապես, Ղպտիների թանգարանը ղպտիական աշխույժ ոգու ներկայացումն է նրանց արվեստի գործերի վրա: Կահիրեի ղպտիական թանգարանը, ըստ էության, սկզբում սկսեց որպես եկեղեցական թանգարան, մինչև որ նրա հիմնադիր Մարկուս Սիմայկա փաշան, անխոնջ և մեծ վճռականությամբ և տեսլականով, ձեռնամուխ եղավ Ղպտիական թանգարանի ստեղծմանը 1908 թվականին:
1910 թվականին Եգիպտոսի մայրաքաղաքում բացվեց ղպտիների թանգարանը։ Այն պարունակում է մի քանի բաժիններ, որոնք ներկայացնում են ղպտիական արվեստի մի քանի տեսակներ: Թանգարանի ամենաթանկ ունեցվածքը հնագույն սրբապատկերներն են, որոնք վերաբերում են 12-րդ դարին: Բացի մ.թ. 200-1800 թվականների էկզոտիկ արտեֆակտներից, որոնք ցույց են տալիս հին եգիպտական ազդեցությունը վաղ քրիստոնեական դիզայնի վրա (օրինակ՝ քրիստոնեական խաչերը, որոնք մշակվել են փարավոնական Անխից կամ կյանքի բանալիներից), թանգարանն ունի հնագույն լուսավորված ձեռագրեր, ինչպիսին է 1,600-ամյա պատճենը: Դավթի Սաղմոսներից։ Բացի այդ, այնտեղ է պահվում 6-րդ դարին պատկանող Սակկարայի Սուրբ Երեմիա վանքի ամենահին քարե ամբիոնը։
Հատկանշական է, որ Եգիպտոսի չորս հիմնական թանգարաններից Ղպտիների թանգարանը միակն է, որը հիմնադրվել է Սիմայկա փաշայի կողմից: Նա ոչ միայն ցանկանում էր հավաքել թանկարժեք արտեֆակտներ, այլ նաև երաշխավորեց, որ դրանք տեղավորվեն ֆիզիկական միջավայրում, որը ներդաշնակ է իրենց ներկայացրած մշակույթին: Թանգարանի վերջին վերանորոգումը հարգում է փաշայի հիշատակը։
1989 թվականին Կահիրեի Ղպտիների թանգարանը Հոլանդիայի քաղաքացի Սուսաննա Շալովայի հետ համատեղ սկսեց սրբապատկերների վերականգնման նախագիծը: Հետևաբար, Ղպտի ուղղափառ եկեղեցին և Հնությունների Գերագույն խորհուրդը աջակցեցին ավելի քան 2000 սրբապատկերների հաշվառման, թվագրման և վերանայման խոշոր նախագծին: Այս ծրագիրը ֆինանսավորվել է Ամերիկյան հետազոտական կենտրոնի կողմից։
Ղպտի թանգարանի վերականգնման փորձագետ Էմիլ Հաննան ասում է, որ Ղպտի թանգարանի 31 սրբապատկերներ վերականգնվել են վերականգնման հին դպրոցի սկզբունքներին համապատասխան՝ չնայած 17-19-րդ դարերի ցուցանմուշները վերականգնելու դժվարություններին:
Այն օրերին, երբ Սիմայկա փաշան մտածում էր Հին Կահիրեի թաղամասում ղպտիական թանգարան կառուցելու մասին, նա ընտրեց մոտիվներ, որոնք օգտագործվում էին հայտնի Ալ-Աքմար մզկիթի ճակատին: Սա հաստատում է ներդաշնակությունը, որը կապում է եգիպտական կրոններն ու քաղաքակրթությունները: Ներդաշնակությունը, սակայն, չխանգարեց փարավոնական հուշարձանների և ղպտիական հուշարձանների ցուցադրությունների բարձր մրցակցությանը։ Վերջինս, բացի պատմական արժեք ունենալուց, կրում է նաև կրոնական և հոգևոր արժեք, սրբերի պատմություններ և ղպտի ուղղափառ հավատքի խորհրդանիշներ, ինչը ղպտի հուշարձանները դարձնում է ոչ պակաս արժեքավոր, քան փարավոնականները։
