ՆՅՈՒ ԴԵԼԻ, Հնդկաստան – Օտարերկրյա կին զբոսաշրջիկները Հնդկաստանում հաճախ հայտնվում են անհարմար մշակութային կարծրատիպերի մեջ, և նրանցից շատերն այս վերաբերմունքը սկսել են վերագրել գաղութատիրական հետընթացին:
Մեկ տասնամյակ առաջ կանայք ամեն տարի կազմում էին Հնդկաստանում օտարերկրյա զբոսաշրջիկների ժամանումների (ԱԱԳ) ընդամենը 25%-ը: Ներկայումս 40%-ով կին զբոսաշրջիկները դեռևս համեմատական փոքրամասնություն են՝ չնայած աճին։ Համաձայն Forbes-ի կրկնվող հարցման՝ արտագաղթողների և զբոսաշրջիկների համար աշխարհի ամենաբարեկամական երկրների մասին, Հնդկաստանը երկրորդ տարին անընդմեջ զբաղեցնում է վերջին տեղերից մեկում:
Հնդկաստանի ոչ այնքան բարյացակամ վերաբերմունքն ընդհանրապես զբոսաշրջիկների և հատկապես կին զբոսաշրջիկների նկատմամբ տարբեր տարածաշրջաններում տարբեր է: Թեև երկրի հարավային և արևմտյան հատվածները բարենպաստ են, հյուսիսային Հնդկաստանը միաձայն մշակութային առումով ամենանախապաշարվածն է:
Բրիտանացի քոլեջի ուսանողուհի Թերեզա Փրայսը ասում է. «Մարդկանց մեծամասնությունը շրջում է Հյուսիսային Հնդկաստան Թաջ Մահալի պատճառով, բայց այն թաթախված է մշակութային նախապաշարմունքներով: Սովորական խնդիրները, որոնց բախվում են օտարերկրյա կանայք, օրինակ՝ մշտական հայացքն ու նախօրեին ծաղրելը, այստեղ ամենաշատն են տիրում»։
Դրա հետ մեկտեղ մայրաքաղաքը, որը ժողովրդականությամբ երկրորդն է Մումբայից հետո, հայտնվում է որպես հետաքրքիր կոնգլոմերատ: «Դելին իր երեսից նման է ցանկացած այլ տպավորիչ ժամանակակից մետրոպոլիայի, բայց այնտեղ գոյություն ունի նաև մեկ այլ իրականություն: Ինձ համար շատ հետաքրքիր է, որ չնայած նման ներկայացուցչական քաղաք լինելուն, մարդկանց մի ստվար զանգված դեռ անգրագետ է»,- ասաց արգենտինացի Ագատա Ռուիսը։
«Սպիտակամորթներին վերաբերվում են որպես տնտեսապես առաջադեմ և էապես հզոր մարդկանց՝ իրենց «բաց մաշկի» պատճառով, անկախ նրանից, թե որ երկրից են նրանք: Այս հասկացությունը սովորաբար կիսում են ցածր եկամուտ ունեցող խմբերի մարդիկ: Դելիում տաքսիների և մեքենաների վարորդները պարզապես ենթադրեցին, որ ես ամերիկացի եմ»: ասաց Ագատան։ Նա, այնուամենայնիվ, համաձայնեց, որ կարծրատիպային արևմուտքի այս արմատացած իդեալականացումը մի բան է, որը նա տեսել է նաև Արգենտինայում:
«Երբ ես դուրս եմ գալիս իմ կանադացի ընկերուհու հետ, մարդիկ կարծում են, որ ես նրա «ուղեցույցն» եմ: Chandni Chowk-ի խանութպաններն ինձ վերաբերվում էին միջնորդի պես, քանի որ ես խանգարեցի մեկին անարդարացիորեն բամբակել նրան, նա հայհոյեց ինձ գործարքը փչացնելու համար», - ասաց Վիկաս Արորան:
Շատ օտարերկրյա զբոսաշրջիկներ համաձայնեցին, որ տեղացի հյուսիսային հնդկացիները չափազանց շատ էին փորձում իրենց գոհացնել, և այս խնդիրը բարդացավ կանանց դեպքում: Շելել Կուկը, ավստրալացի, ամուսնացած հնդիկի հետ, ապրում է այստեղ վերջին հինգ տարիներին, նշում է. «Հնդիկ տղամարդիկ ավելի հավանական է, որ ցանկանում են փորձել և գոհացնել ինձ: Ես գտնում եմ, որ հնդիկ մարդկանց հետ իմ ամենօրյա հարաբերություններում տղամարդիկ հավանաբար «հարմարվելու» են իմ օգտին, մինչդեռ կանայք՝ ոչ: Հնդիկ կանայք այնքան էլ չեն ենթարկվում ինձնից ազդված, տպավորված կամ վախեցած: Նրանք ուզում են հոգ տանել իմ մասին և մայրանալ»:
«Հնդկական հասարակության որոշ հատվածներ դեռևս իրենց հարաբերությունները սպիտակամորթ մարդկանց հետ տեսնում են որպես տեր-ծառայի հարաբերություններ: Նրանց պատվանդանի վրա դնելը հեռավորություն է ստեղծում, և այս հեռավորությունը հնդկացիներին ստիպում է նեղանալ նրանց նկատմամբ: Նրանք մեզ հարմար կարծրատիպ են ներկայացնում որպես հարուստ, հզոր, վատնող, անբարոյական և մշակութային նվաստացուցիչ», - ասում է Թերեզան:
Նույն կերպ, արևմուտքի կանայք որակվում են որպես բարոյապես ազատ և սեռական անառակ: Այս հասկացությունն ընկած է սովորական նախօրեին ծաղրելու հիմքում, որից տառապում են օտար կանայք: Շատ կանայք դժգոհում էին հյուսիսային Հնդկաստանի մարդաշատ հասարակական վայրերում տեղի ունեցած հպումից և շոշափելուց:
Վերջերս, բռնաբարության դեպքերից հետո, երկու (ի դեպ, ասիացի) բրիտանացի քաղաքական գործիչներ նկատել են, որ ասիացի տղամարդկանց մի մասը կարծում է, որ սպիտակամորթ աղջիկները «հեշտ» և «արդար խաղ» են, և այս հասկացությունը հանցագործություն է կատարում: Օտարերկրյա կանանց դեմ հանցագործությունների երկար ցուցակը և Հնդկաստանում օտարերկրյա մարմնավաճառության արդյունաբերությունը նույնպես ակնառու դեպքեր են:
Այս անուղղակի ռասիզմը դրա մեկ այլ կողմն էլ ունի: Սևամորթ մարդիկ համարվում են անցանկալի և տնտեսապես ոչ այնքան զարգացած և քաղաքակիրթ: «Հյուսիսային Հնդկաստանում մարդիկ տարված են բաց մաշկով: Հավանաբար դա է պատճառը, որ աֆրիկացի կանայք չեն բախվում սեռական ցանկությունից բխող նույն խնդիրների հետ, ինչ իրենց սպիտակամորթ գործընկերները», - ասում է Թերեզան:
Համաձայն հնդկական զբոսաշրջության վիճակագրության՝ ամեն տարի մեծ թվով աֆրիկացիներ են այցելում Հնդկաստան, որոնցից ամենաշատը նիգերիացիներն են, ովքեր Դելի են գալիս բժշկական վիզաով՝ էժան բուժօգնություն ստանալու համար: «Մետրոպոլիտենում աֆրիկացիների տեսողությունը այս օրերին այնքան էլ սովորական չէ: Ես լսել եմ, թե ինչպես են ուղևորները նրանց անվանում «հաբշի», ինչը նսեմացնող բառ է աֆրիկյան ծագումով սևամորթ մարդու համար», - ասում է Վիկասը:
Նամիբիայից հետազոտող Դերինա Քեյն ասում է. «Մայրաքաղաքում ապրելու իմ փորձից ելնելով, հնդիկները հաճախ իրենց պահել են այնպես, ասես նրանք սոցիալապես և տնտեսապես գերազանցում են ինձ: Հիշում եմ, որ մի խանութպան ինձ անտեսեց և կանչեց Դիլի Հաաթում գտնվող սպիտակամորթ այլ զբոսաշրջիկների: Սովորաբար ենթադրվում էր, որ ես ավելի քիչ մշակութային և կրթված եմ»:
Նա ասաց. «Ես սա տեսա նաև Գանայում: Այնտեղ ցանկացած ոչ սևամորթ անմիջապես ենթադրվում է, որ հարուստ օտարերկրացի է, ով կարող է ավելի շատ ծախսել: Սա կարող է լինել զարգացող աշխարհի խնդիր: Բայց հուսանք, որ ժամանակի ընթացքում, երբ աշխարհն ավելի գլոբալացվի, այդ բաժանումները կկոտրվեն»:
ԻՆՉ Է ՀԱՆԵԼ ԱՅՍ ՀՈԴՎԱԾԻՑ.
- According to a recurring Forbes survey on the world’s friendliest countries for expatriates and tourists, India ranked in one of the last slots for the second year in a row.
- The shopkeepers at Chandni Chowk treated me like a middleman, as I stopped one from trying to unfairly fleece her, he cursed me for ruining the deal,”.
- According to Indian Tourism statistics, a large number of Africans visit India every year, the highest number being Nigerians who come to Delhi on a medical visa for cheap medical treatment.
