Որպես իսրայելցիներ, ովքեր սիրում են մեր երկիրը, մենք կրքոտ ենք զգում, որ Իսրայելը վնասում է իրեն Գազայի հատված ռազմական ներխուժումից: ՀԱՄԱՍ-ի և Իսրայելի կառավարության կարծիքը, թե մեր միջև հակամարտությունը կլուծվի պատերազմի և ռումբերի միջոցով, լիովին կեղծ է։ Դա փորձարկվել է վեց տասնամյակ՝ Իսրայելի ծնունդից ի վեր. ՉԻ ԱՇԽԱՏՈՒՄ։
Մենք հարգում ենք բազմաթիվ իսրայելցիներին, այդ թվում՝ զինվորականներին, ովքեր բողոքում են մեր կառավարության կողմից այժմ ձեռնարկված գործողությունների դեմ: Օրինակ, կա Գեդեոն Լևին, ով իսրայելական Haaretz թերթում (12-29-08) հոդվածում գրել է.
«Իսրայելի կատաղի պատասխանները ևս մեկ անգամ, նույնիսկ եթե դրանց համար արդարացում կա, գերազանցում են բոլոր չափերը և հատում մարդասիրության, բարոյականության, միջազգային իրավունքի և իմաստության յուրաքանչյուր կարմիր գիծ: Այն, ինչ սկսվեց երեկ Գազայում, ռազմական հանցագործություն է և երկրի հիմարություն…
Արյունը հիմա ջրի պես կհոսի։ Պաշարված ու աղքատացած Գազան՝ փախստականների քաղաքը, վճարելու է հիմնական գինը։ Բայց մեր կողմից էլ անտեղի արյուն կթափվի»։
Ցավոք, պարոն Լևին ճիշտ էր։ Եվ այս պահին սպանվել են մոտ 800 պաղեստինցիներ և 12 իսրայելցիներ. ավելի քան 3,000 պաղեստինցի վիրավորվել է. Զոհվածների և վիրավորների թվում կան բազմաթիվ պաղեստինցի երեխաներ։
Մենք սա ասում ենք. խաղաղություն չի լինի այնքան ժամանակ, քանի դեռ պաղեստինցիներն ու իսրայելցիները բարի կամք չունենան միմյանց հանդեպ և դա չընկալեն որպես իրենց ուժը: Իսկ բարի կամքի մեջ առաջինը հասկանալու ցանկությունն է։ Ուրիշ ոչինչ չի կարող վերջ տալ երեք սերունդների փոխադարձ հաշվեհարդարին և ատելությանը: Մի անգամ մենք դա չտեսանք, ինչպես շատերը չեն տեսնում, քանի որ բարի կամքի իմաստը որպես կոշտ, գործնական, չի հասկացվում:
Էսթետիկ ռեալիզմի կրթությունը, որը հիմնադրվել է 1941 թվականին ամերիկացի բանաստեղծ և քննադատ Էլի Սիգելի կողմից, սովորեցրել է մեզ ավելի խորը, ճշգրիտ պատկերացում կազմելու պաղեստինյան ժողովրդին և ցույց է տվել նրա հանդեպ արդար լինելու մեր ցանկությունը: Մենք իմացանք, որ յուրաքանչյուր մարդու մեջ, ներառյալ մեզ, կա պայքար ուրիշներին վերևից նայելու ցանկության, արհամարհանք ունենալու ցանկության, որը «ավելացում է ինքն իրեն՝ ինչ-որ այլ բանի նվազեցման միջոցով» և արժեքն ու իմաստը տեսնելու ցանկության միջև։ այլ մարդկանց և ցանկանում են ուժեղացնել նրանց: Մենք՝ հրեաներս, ովքեր ենթարկվել են հալածանքների և համակենտրոնացման ճամբարների, պետք է լինենք առաջին ժողովուրդը, ով կհասկանա պաղեստինցիների՝ հայրենիքի տենչը:
«Միակ պատասխանը Մերձավոր Արևելքի ճգնաժամին» վերնագրված հոդվածում, որը տպագրվել է New York Times-ում 1990 թվականին որպես գովազդ, Էլեն Ռեյսը, գեղագիտական ռեալիզմի դասի նախագահ, գրել է. իրենցից տարբերվող բազմաթիվ մարդկանց տեսնել որպես լիարժեք անհատներ, ինչպես իրենք իրենց»: Եվ նա խորհուրդ տվեց, որ մտահոգ ազգերի յուրաքանչյուր մարդ գրի 500 բառից բաղկացած մենախոսություն, որքան կարող է խորը, նկարագրելով հակառակ ազգի մարդու զգացմունքները: Պաղեստինցիները կգրեին իսրայելցիների մասին, իսկ իսրայելցիները՝ պաղեստինցիների մասին։ Մենախոսությունները կկարդացվեն ռադիոյով և հեռուստատեսությամբ և կմեկնաբանվեն, որպեսզի մարդիկ հնարավորություն ունենան ասելու, թե արդյոք իրենք ճիշտ են նկարագրված:
Այս մենախոսությունը գրելը խորապես փոխեց մեզանից յուրաքանչյուրին: Եվ քսանմեկ տարի առաջ՝ 7 թվականի հունվարի 1988-ին, մեզանից ոմանք Իսրայելի Կնեսետի անդամներին ուղարկած նամակում պատմում էինք մեր իմացածի մասին և մասամբ ասում.
«Երբ մենք ավելի խորը մտածեցինք պաղեստինցու մասին, նրան տվեցինք այն իրականությունը, որին նա արժանի է. մենք ականատես եղանք այս կարևոր փաստին. մենք ավելի շատ նույնն ենք, քան տարբեր… Ինչի՞ վրա է հուսով երիտասարդ արաբը Ռաֆիայում: Ինչի՞ց է վախենում մայրը Դեյր էլ Բալահում: Արդյո՞ք նրանց զգացմունքները այնքան իրական չեն, որքան մերը: Արդյո՞ք նրանց սերը մերի նման կրքոտ չէ։ Հանուն մեր երկրի… և հանուն Գազայի հատվածում այժմ տառապող մարդկանց, յուրաքանչյուր իսրայելցի, կառավարության անդամ, բանակի յուրաքանչյուր զինվոր պետք է գրի նման մենախոսություն: Մենք կոչ ենք անում անհապաղ սկսել այն»:
Պատմությամբ և մշակույթով երբևէ այդքան հարուստ և երկու ժողովուրդների կողմից թանկարժեք սուրբ երկիրը պետք է առաջնորդի աշխարհին բարի կամքի հրատապությունը դրսևորելու հարցում՝ Մերձավոր Արևելքում կայուն խաղաղության միակ միջոցը:
