Պաղեստինցիներն ամեն օր սպանվում են Իսրայելին պաշտպանելու համար պատասխանատուների կողմից: Շատ երեխաներ եղել են զոհվածների մեջ: Դատելով համացանցում տարածված լուսանկարներից և տեսանյութերից, և նայելով սոցիալական ցանցերին ՝ պարզվում է, որ պաղեստինցիները ապրում են գետտոյում ՝ իշխող Իսրայելի Պետության ողորմության համար: Երբ մարդիկ կորցնելու ոչինչ չունեն պայթյունի հավանականությունը շատ մեծ է:
Tourismբոսաշրջությունը փոքր դեր խաղաց, որպեսզի երկու կողմերն էլ համաձայնության գան հարցերի շուրջ, բայց, իհարկե, այս արդյունաբերությունը չի կարող լուծել առկա խնդիրները:
Երուսաղեմի և Վաշինգտոնի կողմից վերջերս հիմնված զեկույցը Միջին արտացոլում է որոշ մտքեր, երբ առաջատար մտածողները քննարկում են իսրայելա-պաղեստինյան հակամարտության ներկա իրավիճակը և այն, ինչ կարող է հաջորդել խաղաղ գործընթացին: Հոդվածում ներկայացված է Պաղեստինի պետության և Պաղեստինի ազգային ինքնավարության նախագահ Մահմուդ Աբբասի և Բենիամին «Բիբի» Նեթանյահուի նկարը, որը 2009 թվականից ի վեր Իսրայելի ներկայիս վարչապետն էր, նախկինում այդ պաշտոնը զբաղեցնում էր 1996-1999 թվականներին:
Մեկ-մեկ փորձագետներին խնդրում են ուրվագծել մի հակամարտության ուրվագծեր, որոնք թվում են անխափան և լուծելի: Պաղեստինցիներն ու իսրայելցիները այժմ վեճի մեջ են եղել 20-րդ դարի կեսերից: Եվ չնայած նախկինում հակամարտությունը ավելի հեշտ է ընկալվել. Դրա հիմնական խնդիրները, յուրաքանչյուր կողմի մտածելակերպը, խաղաղության հիմնական խոչընդոտները, որոշ դիտորդներ կարծում են, որ այն այժմ պատել է խառնաշփոթի ամպին, որը կարող է արտացոլել ավելի լայն Stայրույթի և անորոշության ցայտագետ:
Պաղեստինցի նշանավոր մտածող, Ալ-Քուդս համալսարանի նախկին նախագահ Սարի Նուսեյբեն ասաց The Media Line- ին, որ անցյալում հակամարտությունն իրոք ավելի հեշտ էր ընկալվում:
«Կար մի ճանապարհ, որով մարդիկ կարծում էին, թե իրենք գնում են, և միգուցե դա նրանց ստիպեց մտածել, որ տեսնում են դրա վերջը: Բայց հիմա ոչ մի ուղի չկա, առավել եւս `ինստիտուցիոնալացված ուղի, և, հետեւաբար, իրականում չեք կարող ասել, թե ուր ենք գնում», - պնդեց նա:
Ինչ վերաբերում է հնարավոր լուծումներին, Նուսեյբեն մանրամասնեց, որ կան բազմաթիվ պատկերացված հնարավորություններ `կիսաավտոմատ պաղեստինյան կառույցների ֆեդերացիայից. Եգիպտոսի կամ Հորդանանի հետ Պաղեստինի համադաշնության ձևավորմանը. երկու պետության կամ նույնիսկ բազմակի պետության լուծմանը:
Անկախ այն բանից, թե որ սցենարը կարող է ի հայտ գալ, «մենք կարող ենք որպես հիմնական ուղենիշ կամ սկզբունք վերցնել հետևյալը. Մենք միասին ենք», - շեշտեց նա: «[800,000 թ. Սահմանի Արևմտյան ափին] այն կողմում կա ավելի քան 1967 իսրայելցի հրեա, իսկ մյուս կողմում ՝ ավելի քան մեկ միլիոն պաղեստինցի, որոնք Իսրայելի քաղաքացի են: Ինչքան էլ որ նայեք, իսրայելցիները և պաղեստինցիները պետք է միմյանց հետ անքակտելի լինեն:
«Այս պահին, - շարունակեց նա, - նրանք լավ չեն խառնվում իրար, քանի որ մի կողմը ՝ պաղեստինյան կողմը, գտնվում է ակնհայտ անարդար և անհավասարակշիռ իրավիճակում: Բայց երկու կողմերից էլ մարդիկ, ոչ պարտադիր կառավարությունները, ցանկանում են հասնել խաղաղության և կայունության: Սա կարևոր գործոն է, որը կազդի ապագայի զարգացման վրա »:
ԱՄՆ նախագահ Դոնալդ Թրամփի դերի մասին հարցին Նուսեյբեն նշել է, որ պաղեստինցիները իրեն «սարսափով են նայում», քանի որ նա կարծես չի անում այն բաները, ինչ մարդիկ ենթադրում են նախագահների կողմից »: Այս առումով ԱՄՆ վարչակազմը համարձակ որոշումներ կայացրեց, որոնք երկու «տաբու» խնդիր են մղել մարդկանց ընկալման գագաթնակետին ՝ Երուսաղեմի կարգավիճակի և պաղեստինցի փախստականների կարգավիճակի:
«Հիմա պարզել, թե արդյո՞ք նրանց առաջ մղելը կօգնի լուծել դրանք, թե ոչ, պարզելու բան կլինի», - եզրափակեց նա:
Միխա Գուդմանը, իսրայելական բեսթսելլերի հեղինակ Բռնել 67- որը լույս կտեսնի անգլերենով սեպտեմբերին, - ասում է The Media Line- ին, որ երկու կողմերի հիմնական բնակչությունը հիասթափված է:
«Պաղեստինյան համայնքում ուժեղ զգացողություն կա, որ երկու գերիշխող պարադիգմները ձախողվել են: Փլուզվել է բռնության կիրառման պարադիգմը, բայց նաև [Պաղեստինի ինքնավարության նախագահ Մահմուդ Աբբասի] բռնության և միջազգային ճնշման պարադիգմը նույնպես չի գործել պաղեստինցիների համար:
Գուդմանը պատմում է. «Իսրայելացիները նույնպես տարակուսած են»: «Նրանց մեծ մասը կարծում է, որ եթե մենք մնանք Հորդանան գետի ափին, մենք վտանգում ենք մեր ապագան, և եթե մենք լքում ենք Հորդանան գետը, մենք նույնպես վտանգում ենք մեր ապագան»:
Հավաստիության այս կորուստը, նա բացատրեց, հնարավորություն է տալիս սկսել միմյանց լսել: Իսրայելական կողմից աջ և ձախ կողմերի համար հնարավորություն է փոխանակվել տեսակետներով և սկսել վերականգնել երկխոսությունը:
«Բայց դա տեղի չի ունենում», - պնդեց Գուդմանը: «Տեղի ունեցածն այն է, որ նոր խոսակցություն է տեղի ունենում նոր միջավայրում, այն է` ինտերնետում »: Մեջբերելով կանադացի պրոֆեսոր Մարշալ ՄըքԼուհանի տեսությունները, որը քննում էր mediaԼՄ-ների դերը ժամանակակից մշակույթում, նա բացատրեց, որ մենք միամիտ պատկերացում ունենք այն մասին, թե ինչպես են գործում հաղորդագրությունները և առցանց լրատվամիջոցները, մի խնդիր, որը սրվում է հակամարտության գոտում:
«Այլևս հաղորդագրությունը չէ, որ ձևավորում է չեզոք միջավայր, ինչպես կարծում էին շատերը: Փոխարենը, դա «միջավայրն է, որը ձևավորում է հաղորդագրությունը»: Վերցրեք, օրինակ, Facebook- ում գրառումը, որը նրբանկատ է և վերապահումներ ու հակափաստարկներ է համարում: Այնքան էլ չի հասնի: Բայց վերցրու միևնույն գաղափարը, մաքրիր վեճերը և վերացրու այն նրբերանգներից, ավելացրու միայն համոզմունքներ և սկսիր այն անձնական փորձով և ավարտիր այն անձնական գրոհով: Այդ գրառումը շատ լավ կստացվի:
«Եվ արդյունքում, - եզրակացրեց Գուդմանը, - Դուք կսպասեիք, որ քանի որ հակամարտության դասական պարադիգմները փլուզվում են, նոր խոսակցությունների տեղ կա, բայց այդ զրույցը փլուզվում է նաև սոցիալական ցանցերում»: Ըստ այդմ, «գաղափարների ճակատամարտի» փոխարեն, որում թե՛ իսրայելական աջը, թե՛ ձախը դիտում և գնահատում են մյուս կողմի գաղափարները, հասարակությունը վերածվել է «ցեղախմբերի»:
«Մենք այլևս չենք օգտագործում քաղաքականություն քաղաքականություն արտահայտելու համար», - շեշտեց նա: «Փոխարենը մենք օգտագործում ենք քաղաքականությունը ՝ արտահայտելու համար, թե ով ենք մենք ՝ դա ինքնության քաղաքականություն է»:
Ուստի իմաստուն կլիներ, որ քննարկման կենտրոնում նորից շեշտը դնեին գաղափարների վրա:
Վերջերս Երուսաղեմում հրեական շահերի պաշտպանության ամենահին կազմակերպություններից մեկը ՝ Ամերիկյան հրեական կոմիտեն, անցկացրեց համաժողով, որը ներառում էր «Օսլոյից քսանհինգ տարի անց. Ի՞նչ է սպասվում խաղաղության գործընթացին» խորագրով վահանակը:
Դրա կազմակերպիչները նշել են, որ 1993 թ. Օսլոյի համաձայնագրերը մեծացնում են սպասումները «դեպի քայլ առ քայլ դեպի խաղաղություն»: Համաձայնագրերն ավարտվեցին Սպիտակ տան սիզամարգի արարողությամբ: Պաղեստինի նախկին ղեկավար Յասիր Արաֆաթը և Իսրայելի այն ժամանակվա վարչապետ Յիցակ Ռաբինը միմյանց ձեռք սեղմեցին, երբ նայում էր ԱՄՆ նախկին նախագահ Բիլ Քլինթոնը: Ինչը տեղի ունեցավ, այնուամենայնիվ, «եղել է խորը հիասթափեցնող ձախողված բանակցությունների շարք, բորբոքային սպառնալիքներ, բուռն հռետորաբանություն, ահաբեկչություն և բռնություն», - ասում է Գուդմանը: «Այդ ժամանակվանից խաղաղությունը մնում է անհասանելի»:
Հասկանալու համար, թե ինչու Օսլոյի գործընթացը չարդարացրեց իր խոստումը և հետազոտեց, թե ինչպես կարող են վերսկսվել խաղաղ բանակցությունները, համաժողովը հավաքեց միջազգային դիվանագետներին, որոնք սերտորեն ներգրավված էին նախորդ բանակցություններում:
Իսրայելի Արտաքին գործերի նախարարության իրավախորհրդատու Թալ Բեքերը երկար խոսեց ներկա փակուղու հիմքում ընկած հոգեբանության մասին:
«Ոչ այնքան, թե ինչպես եք փոփոխություն բերում, այլ թե ինչպես եք վերականգնում հավատը փոփոխության հնարավորության հանդեպ, քանի որ երկու հասարակություններն էլ կարծես թե բավականին համոզված են, որ այս հակամարտությունը լանդշաֆտի մշտական մասն է»:
Նա բացատրեց, որ լուծումների տեսանկյունից հնարավոր են միայն այդքան շատ փոփոխություններ և կազմաձևեր, որոնցից շատերն արդեն սպառված են: Այժմ անհրաժեշտությունը ավելի խորքային հարցերի շոշափելն է:
«Երբ նայում ես յուրաքանչյուր հասարակության հոգեբանական մտածելակերպին, ապա մարտահրավերների առջև բոլորովին այլ է»: Օրինակ ՝ Բեքերը կարծիք հայտնեց, որ պաղեստինյան տեսանկյունից. «Կարծես թե հնարավոր չէ այդքան շատ էներգիա, ժամանակ և գումար ծախսել Իսրայելի դեմոնացման համար, և այնուհետև ասել, որ ուզում ես պայմանագիր կնքել Իսրայելի հետ: Հանրությունն զգում է, որ դա Պաղեստինի կենսունակ և իսկական քայլ չէ: Իսրայելական կողմից, եթե մեր զբաղմունքն ու իմաստն այն է, որ մեր օրինականությունը ընդունելի չէ մյուս կողմի համար, ապա ինչպե՞ս կարող ենք հեշտությամբ ավելի շատ ուժ և հնարավորություն տալ նրանց, ովքեր, մեր կարծիքով, ժխտում են մեր օրինականությունը »:
Հետևաբար, մարտահրավերը երկու հասարակություններին մղելն է ՝ հասկանալու, թե ինչպիսին է իսրայելցի հրեա կամ պաղեստինցի լինելը: «Դա հնարավորություն է տալիս մյուս կողմի հաջողության և բարեկեցության համար տարածությունը ձեզ համար լինել հաջողակ պատմություն և ոչ թե որպես պարտավորություն», - եզրափակեց Բեքերը:
Այլ մասնակիցների թվում էին Նիկոլայ Մլադենովը, ՄԱԿ-ի Միջին Արևելքի խաղաղության գործընթացի հատուկ համակարգող. Ֆերնանդո Genենտիլինին, Եվրամիության հատուկ ներկայացուցիչը Մերձավոր Արևելքի խաղաղության գործընթացում; և Դենիս Ռոսը ՝ Վաշինգտոնի Մերձավոր Արևելքի քաղաքականության ինստիտուտի վաստակավոր անդամ:
Նրանք շոշափեցին մի քանի թեմաներ, այդ թվում `Պաղեստինյան ինքնավարությունում անմիջական անցման գործընթաց, Աբասի ծերացման հետ մեկտեղ: Իսրայելի շահերի մերձեցումը սուննի արաբական երկրների հետ ՝ որպես տարածաշրջանում Իրանի հավակնությունների կանխարգելում. և Նախագահ Թրամփի պատրաստակամությունը ՝ հեռահար քաղաքականություններ որդեգրելու համար:
Ռոսը, որը Քլինթոնի օրոք ծառայում էր նաև որպես ԱՄՆ Միջին Արևելքի հատուկ համակարգող, ասաց, որ «Ամերիկայի մարտահրավերներից մեկը հնարավորության զգացումը վերականգնելն է»:
Երկու կողմերում էլ մեծ անհավատություն կա, նշել է Ռոսը, քանի որ կողմերից ոչ մեկը չի հավատում երկու պետության արդյունքին: «Այնուամենայնիվ, երկու ժողովուրդների համար երկու պետություն հասկացությունը միշտ միակն է եղել, որն իրոք իմաստ ունի: երկու պետությունների համար մեկ պետությունը տևական հակամարտության դեղատոմս է »:
Եվ Ռոսը, և Մլադենովը պնդում էին, որ ուշադրությունը պետք է կենտրոնանա Գազայի հատվածում իրողությունները փոխելու վրա: «Մենք չենք կարող ունենալ այնպիսի իրավիճակ, երբ օրական չորս ժամ էլեկտրականություն լինի, խմելու ջրի 96 տոկոսը չի խմվում, իսկ չմշակված կեղտաջրերը թույլատրվում են հոսել Միջերկրական ծով:
«Երբ մարդիկ կորցնելու բան չունեն, - ավելացրեց Ռոսը, - պայթյունի հավանականությունը շատ մեծ է»: Արձագանքելով այդ տրամադրությանը ՝ Մլադենովը շեշտեց, որ «Գազայում հերթական պատերազմից խուսափելը նշանակում է գործել հիմա, այսօր ՝ մինչ դրա պայթյունը»:
Երկու դիվանագետներն էլ համակարծիք էին, որ նախ և առաջ զբաղվելով Գազայի ծանր իրավիճակով, կարող է ի հայտ գալ խաղաղության ծրագրի համատեքստ:
Source: www.themedialine.org
ԻՆՉ Է ՀԱՆԵԼ ԱՅՍ ՀՈԴՎԱԾԻՑ.
- And while the conflict may have been easier to understand in the past—its core issues, the mindset of each side, major obstacles to peace—some observers believe that it has now become enveloped in a cloud of confusion, one that may reflect a broader Zeitgeist of angst and uncertainty.
- Judging from photos and videos circulated on the internet, and looking at social media, it appears Palestinians are living in a ghetto up to the mercy of the ruler, The State of Israel.
- “There are over 800,000 Israeli Jews on the other side of the [1967 borders in the West Bank], and over a million Palestinians on the other side who are Israeli citizens.
