Եվրոպացի և ամերիկացի զբոսաշրջիկների հետ միկրոավտոբուսում Զիադ Աբու Հասանը բացատրում է, թե ինչու է շրջագայություններ անում դեպի օկուպացված Արևմտյան ափ, որը լի է պաղեստինցիների և իսրայելցի վերաբնակիչների և զինվորների միջև լարվածությամբ:
«Ես ուզում եմ, որ դուք տեսնեք իրականությունը տեղում, պաղեստինցիների առօրյան», - ասում է նա: «Եվ երբ տուն գնաս, պատմիր ուրիշներին այն, ինչ տեսել ես»:
Զգացմունքները բարձր են բաժանված Հեբրոն քաղաքում, որտեղ քաղաքական և կրոնական վեճերը առօրյա կյանքի մի մասն են:
Լուսանկարվող այցելուները հետևում են իրենց ուղեցույցին հին թաղամասի նեղ փողոցներով, որը ծածկված է մետաղական ցանցով՝ որսալու համար խանութների վերևում ապրող հրեա վերաբնակիչների կողմից պաղեստինցիների վրա նետված շշերը, աղյուսները և աղբը:
Իսրայելական զինվորները մեծածավալ M16 հրացաններով դուրս են վազում շենքից, ակնհայտ որոնումից հետո և փակում են ճանապարհը 15 րոպեով, նախքան թույլ են տալիս մի քանի տեղացիների և զբոսաշրջիկների անցնել:
Նույնիսկ Հեբրոնի սուրբ վայրը՝ Պատրիարքների գերեզմանը, որտեղ ենթադրվում է, որ թաղված են Հին Կտակարանի մարգարեն Աբրահամը և նրա որդի Իսահակը, արտացոլում է քաղաքի խորը պառակտումը, որը բաժանված է մզկիթի և ժողովարանի միջև:
Հեբրոնում թշնամանքը վերաբերում է 1929 թվականին արաբների կողմից 67 հրեաների սպանությանը: 1994 թվականին հրեա ծայրահեղականը մզկիթի ներսում գնդակահարեց 29 մուսուլմանի:
«Ես որոշակի պատկերացում ունեի [պաղեստինցիների] իրավիճակի մասին, բայց ոչ այն չափով, ինչ ես տեսա առաջին ձեռքից», - ասում է Բերնարդ Բասիլիոն՝ միջին տարիքի կալիֆոռնիայիցին, ով ճանապարհորդում է իր տարեց մոր և այլ հարազատների հետ: «Ես ապշած էի».
Հորդանան գետի արևմտյան ափը, որը 2000 թվականի առաջին ութ ամիսներին ընդունել էր մոտ մեկ միլիոն այցելու, բռնության ենթարկվեց նույն տարվա սեպտեմբերին ինթիֆադայի կամ ապստամբության բռնկման պատճառով, ինչը ստիպեց զբոսաշրջիկներին փախչել:
Պաղեստինի զբոսաշրջության նախարարությունը, որը հետևում է այցելուներին ըստ քաղաքների, ասում է, որ վերջապես վերածննդի նշաններ կան:
Այս տարվա առաջին երեք ամիսների ընթացքում Բեթղեհեմը` գլխավոր ուղղությունը, գրանցել է 184,000 այցելու, ինչը կրկնակի անգամ գերազանցում է նախորդ տարվա նույն ժամանակահատվածի թիվը: Հեբրոնը տեսել է 5,310 այցելու՝ նախորդ տարվա համեմատ ոչ մեկին:
Պաղեստինյան զբոսաշրջության մեծ մասն այժմ իր առաքելությունն է՝ բարձրացնելու քաղաքական իրազեկությունը, թե օգնելու պաշտպանել մշակութային ժառանգությունը:
Նաբլուս քաղաքի ծայրամասում, հնագետ Ադել Յահյան, որը ղեկավարում է Պաղեստինյան մշակութային փոխանակման ասոցիացիան, մի քանի եվրոպացիների տանում է դեպի բնակելի շենքերի մեջտեղում գտնվող պեղված վայր:
Պլաստիկ գազավորված ըմպելիքի շշերով և տոպրակներով լցրած տեղանքը շրջապատված է շղթայակապ ցանկապատով, որտեղ ոչ մի պահակ չի երևում: Դարպասը բաց է բոլորի համար, ովքեր կարող են անարգել շրջել նախկինում Քանանացիների Սյուքեմ քաղաքի շուրջը, որը թվագրվում է մ.թ.ա. 1900-1550 թթ.
«Չորս հազար տարեկան, դա նույնքան հին է, որքան բուրգերը», - ասում է Յահյան՝ ցույց տալով հին տաճարի և քաղաքի դարպասի ավերակները։
Ի տարբերություն Եգիպտոսի գանձերի, օկուպացված Արևմտյան ափի պատմական և կրոնական վայրերը անտեսվել են անկարգությունների տարիներին: Զբոսաշրջության նախարարությունը նշում է, որ Պաղեստինի կառավարությունը հավանություն է տվել տարածքների կառավարման համար ստորաբաժանման ձևավորմանը, որը պետք է ամբողջությամբ գործարկվի մինչև տարեվերջ:
Ի տարբերություն մոտ 1 միլիոն մարդկանց, ովքեր այցելել են հրեական պետություն այս տարվա առաջին հինգ ամիսներին, ինչը 43 տոկոսով ավելի է նախորդ տարվա նույն ժամանակահատվածի համեմատ, զբոսաշրջիկների ավտոբուսները չեն լցվում Սուրբ Երկրի այս անկյունը:
Պաղեստինցիներն ասում են, որ զբոսաշրջիկները հուսահատված են Իսրայելի կողմից կառուցված բաժանարար պատնեշի և ավելի քան 500 ճանապարհային արգելապատնեշների պատճառով, որոնք սահմանափակում են տեղաշարժը Արևմտյան ափով մեկ: Իսրայելն ասում է, որ դրանք անհրաժեշտ են անվտանգության համար:
Արևմտյան ափ այցելող զբոսաշրջիկների մեծ մասը հասնում է մինչև Բեթղեհեմ, որը քրիստոնյաների համար սուրբ է որպես Հիսուս Քրիստոսի ծննդավայր, Երուսաղեմից ընդամենը 10 կմ հարավ: Այնուամենայնիվ, նույնիսկ այս կարճ ճանապարհորդության ընթացքում նրանք պետք է անցնեն իսրայելական անցակետով և 6 մ բարձրությամբ մոխրագույն բետոնե պատով, որը փակում է քաղաքը:
«Պատը Բեթղեհեմը դարձրեց մեծ բանտ իր քաղաքացիների համար», - ասում է քաղաքի քաղաքապետ Վիկտոր Բատարսեն։
Բայց նա ավելացնում է, որ զբոսաշրջիկների համար իրավիճակը բարելավվել է վերջին տարիներին՝ անցակետերով արագ անցնելով, և լուրը, որ քաղաքը խաղաղ է և անվտանգ, տարածվում է քրիստոնեական եկեղեցիների և տուրիստական գործակալների կողմից:
Այնուամենայնիվ, պաղեստինյան տարածք այցելելը հեռու է այն բանից, ինչ շատ զբոսաշրջիկներ կանվանեն հաճույքի ճանապարհորդություն:
42-ամյա Էքսկուրսավար Աբու Հասանը, որը գտնվում է քաղաքի արաբական արևելքում գտնվող Երուսաղեմ հյուրանոցում, խմբերին տանում է այլընտրանքային «քաղաքական շրջագայության», որը ներառում է կանգ առնել փախստականների ճամբարում և ցույց տալ կոյուղու խողովակը, որով պաղեստինցիները անցնում են իսրայելական պատնեշի տակով անցնելու համար: .
«Մենք փորձում ենք հավասարակշռել այն», - ասում է Յահյան ԵԽԽՎ շրջագայությունների մասին: «Մի քիչ պատմություն և մի քիչ քաղաքականություն, որը դեպրեսիվ է աշխարհի այս հատվածում, և հետո սովորական կյանքի մի բան, ինչպիսին է կանգառը գեղեցիկ ռեստորանում»:
Նաբլուսում ճաշի ժամանակ, որտեղ փակվել են ռեստորանի մոտ գտնվող հուշանվերների խանութները, նա մեղադրում է իսրայելցիներին զբոսաշրջության և ընդհանուր պաղեստինյան տնտեսության անկման մեջ 2000 թվականի ինթիֆադայից հետո:
«Եթե չլիներ օկուպացիա, չէր լինի ինթիֆադա», - ասում է Յահյան:
Չնայած Արևմտյան ափ այցելելու դժվարություններին, 77-ամյա Ռորի Բասիլիոն, ով 1980-ականների սկզբից իր չորրորդ ուղևորությունն է անում Սուրբ Երկիր, հավատացյալ ուխտավորի տեսակետն ունի այնպիսի վայրերում, ինչպիսին է Հեբրոնը:
«Եթե ինչ-որ բան պահանջում է մի փոքր պայքար, դա կարող է լինել ավելի հոգևոր փորձ», - ասում է նա:
taipetimes.com
