Բարբադոսի հնդկական համայնք. Բիզնես, կրոն և ռասայական կապեր

Բարբադոս գտնվում է Կարիբյան ավազանում ՝ Սենթ Լուսիայի, Սենթ Վինսենտի և Մարտինիկայի մոտակայքում: Այն ունի 34 կիլոմետր (21 մղոն) երկարություն և մինչև 23 կմ (14 մղոն) լայնություն ՝ ընդգրկելով 432 կմ տարածք (167 քառակուսի մղոն): Ներկայիս Բարբադոսի բնակչությունը 287,000 մարդ է (ընդամենը ավելի քան մեկ քառորդ միլիոն մարդ) `հիմնված ՄԱԿ-ի վերջին տվյալների Աշխարհաչափի մշակման վրա:

Բարբադոսը աշխարհին հայտնի դարձած հինգ բան. Ռիհաննան ՝ միջազգային երգչուհի, երգահան, դերասանուհի և դիզայներ, ծնվել է Բարբադոսում. այդպես է նաև Սըր Գարֆիլդ Սոբերսը ՝ բոլոր ժամանակների կրիկետի ամենալավ կլորիստը: Եվ պատվավոր Միա Մոթլին Բարբադոսի առաջին կին վարչապետն է: Բարբադոսը նաև արտադրել է աշխարհի ամենահին ռոմը իր Mount Gay Distillery- ից: Կան նաև դրա մաքուր, խաղաղ լողափերը:

Բարբադոսը ունի Կարիբյան քննությունների խորհրդի (CXC) գլխամասային գրասենյակ, որն այս օրերին ենթարկվում է հարձակման ՝ իր գնահատման համակարգի պատճառով: Վարչապետ Մոթլին նաև CARICOM- ի (Կարիբյան համայնք) նախագահն է, որը կարևոր դեր է խաղացել Գայանայում ժողովրդավարությունը վերականգնելու գործում ՝ 2020-ի մարտի ընտրություններին հաջորդած ձայների վերահաշվարկի ժամանակ:

Ստորև ներկայացված են վերջերս (25/10/20) տեղի ունեցած ICC ZOOM հանրային հանդիպման ԱԿՆԿԱԼՈՒՄՆԵՐ. «Հնդկական համայնքը Բարբադոսում. Բիզնես, կրոն և ռասայական հարաբերություններ» թեմայով: Մշակութային կենտրոն (ՄՔԴ): Հանդիպումը վարում էր Տրինիդադ և Տոբագո նահանգի Շարլեն Մահարաջը (T&T) և վարում էր ազգանուն Սադհանա Մոհանը:

Բանախոսները, որտեղ HAJJI SULEIMAN BULBULIA, Բարբադոսի մահմեդական ասոցիացիայի քարտուղար և UWI- ի մահմեդական քահանա, Քեյվ Հիլլ Քեմփուս; և գրքի հեղինակ ՍԱԲԻՐ ՆԱԽՈՒԴԱ Բենգալը դեպի Բարբադոս. Արևելքի հնդկացիների 100-ամյա պատմությունը Բարբադոսում (2013) - Քաղվածքները վերարտադրվում են ստորև: Քննարկողն էր DR KUMAR MAHABIR- ը, T&T- ի մարդաբան և Ամերիկյան Պետությունների Կազմակերպության (OAS) նախկին մասնագետ:

Սիրով կոչվում է «զվարթ մարդ»

Արևելյան հնդկացիները (հնդիկներ) օգնել են ձևավորել Բարբադոսի սոցիալական, կրոնական, մշակութային և տնտեսական լանդշաֆտը: Այս ազդեցությունները հասկանալու համար պետք է կենտրոնանալ շրջիկ վաճառականների վրա (սիրով կոչվում է «զովացուցիչ մարդ»):  

Շրջիկ վաճառողի համար տնտեսական ձեռնարկություն ձեռնարկելու հիմնական շարժիչը եկամուտ ապահովելն է: Բայց նրա բիզնեսն ունեցավ մի քանի անցանկալի հետևանքներ, որոնցից շատերը դրական էին բարբադոսյան հասարակության համար ավելի քան 100 տարի շարունակ:

«Քուլ-մարդը» դարձավ ավելին, քան հարևան ընկերական վաճառական: նա երբեմն դառնում էր ընտանիքի անդամ, խորհրդական և խորհրդատու: Բարբադոսի «զովացուցիչ մարդը» ունի բազմաթիվ անեկդոտային պատմություններ (դրական և բացասական), որոնք մուտք են գործել կղզու բանահյուսություն և անմահացել տեղական երգերում:

Հատկանշական է նրանց փորձը, ովքեր շահում էին ծայրաստիճան բարենպաստ վարկային պայմաններով ապրանքներ մուտք ունենալը, այն ժամանակ, երբ կանխիկ գումար գնելը աղքատների համար միակ մատչելի տարբերակն էր: Միջին բարբադոսցի վարկը աննկատելի էր, և շատ բնակիչներ ստիպված էին պայքարել իրենց ստացած սուղ վաստակի համար, որպեսզի հնարավորինս լավ յոլա գնան:  

Գրքի առաջաբանում Բենգալից Բարբադոս, Բարբադոսի նախկին վարչապետ Ֆրյունդել Ստյուարտը գրել է. «many Երկար տարիներ ես ուղղակիորեն ապրեցի այն ազդեցությունը, որն ունեցել է այս կարևոր խումբը այն գյուղի վրա, որտեղ ես մեծացել եմ Սուրբ Ֆիլիպի ծխական համայնքում: Ես տեսա, որ այս մարդիկ մեղմացնում են շատ մարդկանց ֆինանսական տառապանքները, ովքեր ապրում էին Մարչֆիլդում ՝ Սենթ Ֆիլիպում:

«Նրանք հոգ են տանում ծնողական այն դպրոցական պահանջների մասին, ովքեր ունակ չէին դպրոցական համազգեստ գնել ՝ նրանց վրա տրամադրելով առատ վարկային պայմաններ: Սուրբ Christmasննդյան տոներին ամենաաղքատ տնային տնտեսությունները ոչ պակաս առատաձեռնորեն օգտվեցին վարկային պայմաններից »:

Ի տարբերություն Գայանայի, Տրինիդադ և Տոբագոյի, Սենտ Վինսենտի, Գրենադայի և Կարիբյան այլ կղզիների վաղ հնդկացիների, որոնք 1800-ականներին աշխատել էին շաքարի տնկարկներում աշխատելու, հնդիկ չաշխատող բանվորներին չէին բերել Բարբադոս: Նրանք, ովքեր եկել էին, երբեք մտադիր չէին գալ Բարբադոս, բայց ի վերջո հայտնվեցին Բարբադոսում և երկիրը դարձան իրենց տունը:

Վաղ հնդիկները եկել էին Հնդկաստանի երեք տարբեր մասերից: Առաջին հնդիկը Բարբադոս էր եկել մոտավորապես 1910 թ.-ին Արևմտյան Բենգալիայի Հոգլի թաղամասից. Բաշարթ Ալի Դեվան սկզբում Հնդկաստանից մեկնել էր Տրինիդադ, որտեղ բնակվում էր նրա աները: Նա որոշ ժամանակ մնաց այնտեղ, ապա, անհայտ պատճառով, տեղափոխվեց Բարբադոս: Հետևեցին այլ բենգալացիներ, և Բաշարթ Ալի Դեվան և այս ռահվիրաները մնացին Բարբադոսի Բրիջթաուն շրջանում:

Հնդկական համայնքի անդամները սկզբից ի վեր շարունակում են գործել իրենց մշակույթով և դավանանքով: Սինդհի-հինդուական համայնքը իրենց տների մի մասը դարձրեց մանդիր [տաճար] մինչև 22-ի հոկտեմբերի 1995-ին Ուելչսում գտնվող առաջին հնդուական տաճարի բացումը, Սբ.

Մահմեդական համայնքը շարունակում է գործադրել իրենց հավատը անհատապես և հավաքականորեն: Առաջին օրերին ուրբաթօրյա ջում (ժողովական աղոթքներ) կատարվում էին քաղաքի Ուելինգթոն փողոցում և Չիփսայդում գտնվող առանձնատներում: 1951-ին Քենսինգթոնյան նոր ճանապարհում կառուցվեց առաջին մզկիթը [մզկիթը]:

Դոկտոր Կումար Մահաբիրի կողմից